图.文 甘语
年之乱想
过年，走亲访友，吃喝玩乐，关乎酒色财气。觥筹交错、举杯推盏；笙箫陈阵、霓裳翩欢；雀声四起，麻坛战酣。有些纸醉、有点金迷！
年，如同节阀，定期打开，消减梳理一年四季慌慌张张的压力、丝丝缕缕的纠缠；松开放下一年四季忙忙碌碌的奔流，朝朝暮暮的在乎！许多事情，都因为年有了结果！我经常在想，如果没有年，我们的生活会是怎样一种槽烂的局面！
在医院静躺的子夜，望见窗外万家灯火，突然想起有关酒色财气的一个故事:
北宋大文豪苏东坡到大相国寺拜访他的好友佛印和尚，恰值佛印外出，苏东坡就在禅房住下，无意中看到了禅房墙壁上留有一首佛印题的诗，
其诗云：
“酒色财气四堵墙，人人都在里面藏。谁能跳出圈外头，不活百岁寿也长。” 苏东坡看后，另有所思，就提起笔来在佛印的诗旁边附和了一首，他写的是：
“饮酒不醉是英豪，恋色不迷最为高；不义之财不可取，有气不生气自消。” 写完后，苏东坡次日就离去了。又一日，宋神宗在王安石的陪同下，来到大相国寺游览，他们看到了佛印和苏东坡的题诗，感到颇有趣，神宗就对王安石说：“爱卿，你何不和一首？”王安石何等高才，他随即应命，挥毫泼墨，写道：
“无酒不成礼仪，无色路断人稀；无财民不奋发，无气国无生机。”
宋神宗大为赞赏，也乘兴题写了一首，他写的是：
“酒助礼乐社稷康，色育生灵重纲常；财足粮丰家国盛，气凝太极定阴阳。”
这是一组关于酒色财气的妙趣横生的组诗，由于作诗的人所处的立场和格局不同，对于同样的酒色财气四种事物也就产生了截然不同的评价。
年之乱想
佛印和尚的诗从证悟佛家之空性来谈，提倡完全和酒色财气相绝缘，出离世间，是佛家的出世思路，是内圣之法门。 苏东坡的诗强调对待酒色财气关键是把握一个度，中庸之道。是从儒家个人修身方面来谈，也属于内圣之法。 王安石和宋神宗则从酒色财气对国家社稷的正面作用方面来谈，肯定了酒色财气中所蕴含的积极因素，一个是贤相的眼界，一个是王者的格局。都属于外王之道。 这就是认知不同，感受不同，故此一人一道，诚不欺我 所以万事万物没有对错只是我们的角度不同，结果不同！
其实，酒色财气就是生活的一部分，有人从中受到诗情画意，有人从中得到友爱情谊，有人从中悟得江山社稷！总之，有了酒色财气，我们才有完整而丰满的人生！
这就是你我的生活！
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