净土法门，在我国是实在影响最广，历代以来得到广大教徒的信奉行，其主要原因是简单，稳当，最圆最顿的无上法门。
1，一句弥陀统摄一切法门 净土持名念佛，一句南无阿弥陀佛，若论文字，只有六字，若论作用，可以说三藏十二部教理，都在这里面，也可以说，释迦牟尼佛所说之法，也都在这里面。还有什么教义，能在这六字之外。并且研教之目头，在于生信解，启行证。而念佛的作用，正所以息妄心，得正念，实己超过信解，而直达行证的阶段。
2，自力与他力的结合 持名念佛凭藉自己修行力量之外，更仗佛力的加被和护持，这就是自力和他力的结合。修行才不会容易倒退。有了他力的助道因缘，就能自然而然地一步一步地慢慢前进，一心专持南无阿弥陀佛六字洪名，念念相续，没有间断，便会修有所得。
3，上根人与净土法门 发心信佛修行人，须注意不要自以为是非常聪明，有智慧，大根器的人，而把念佛净土法门看作是愚夫愚妇的修的法门。禅宗，当然是最上乘，但是它只能适合上根利智的人，而中，下根人，修起来就感到十分为难了。总之一句话，上根人也不要轻视修念佛法门。
4，用意根念佛 念佛之法，应当要以意根来念，不要用意识来念。《大势至菩萨念佛圆通章》说过:“都摄六根，净念相继，入三摩地，斯为第一”。在经文里的这句都摄六根，说明念佛最要紧的是以意根来念。因为意根是属于心法，念佛之人，意根一旦收摄不动，那么其他五根，当然统统不动，所以用意根念佛最上乘。
5，一心不乱 念佛法门，看起来虽然很方便，只念一句佛号，可是要把它念好，念到一心不乱，念得三味成功，就很不容易了。要有耐心，信心，持之以恒，念念相续，无有间断。
净土法门的理论问题
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