今天，又到了周二共读学习的日子。大家欢聚云端，继续共读【雪煮•道德经《老子的心事》】第三辑第四十八章：损。
心中若有桃花源
何处不是水云间
轮值主分享人是孩子王唐晓老师，她通读多遍，提炼浓缩，认真备课，结合《诗说老子》、崔东红、蒋春雷《冥想 科学基础于应用》以及最近二十多天来以亦新老师在《雪漠智慧课程》奉送的正念冥想彩蛋引导学员每天清晨正念冥想30分钟的实践的总结，分享得是相当精彩。
大家也积极踊跃发言。并随机分享樊登读书推荐的《洞见》。结合《老子的心事》扫净心头执，不为而成事，令人豁然贯通！
为学日益，为道日损。
损之又损，以至于无为。无为而无不为。
《洞见》这本书告诉我们说：
1.我们的大脑有很多特性，其中一个就是欺骗我们。P.04
2.我们看世界时所见的事物，并不似表面看起来那般独特、真切。P.26
3.你以为自己是电影导演，但其实你只是个观众。P.86
4.平常的生活就是一场幻觉，刺破幻觉，看到事物的本相，你才能得到真正的自由。P.241
两本书籍的精彩摘录：
如果希望自己能有丰富的学养，就必须忍受积累知识的麻烦。不过，很多事情麻不麻烦在于你的心，如果你能把心调整过来，多麻烦的事都会变得不麻烦，因为那也是一种快乐，学习的快乐，成长的快乐。
虽然智慧的顿悟很快，但是对很多人来说，在顿悟之前，要经历很长时间的寻觅，要读书，要先找到善知识，找到善知识后还要建立信心，万事具备了，才会顿悟。所以，顿悟不麻烦，但是要让自己具备顿悟的一切因缘，却不一定简单。
当然，对上根之人来说，顿悟很简单，他们在人生中已有了足够的感悟，把很多东西都放下了，又遇到了他们一见面就很有信心的善知识，于是他们的心灵
就像干柴遇到火苗，一下就被点燃了。这个过程确实不麻烦。
但是，即便智慧上顿悟了，也仍然要在事情上修炼，顿悟的智慧能贯彻自己的一生，贯彻在每一件事、每一句话、每一个心念之中，这同样是一个无比【麻烦】的事情。很多人在渐修的过程中坚持不下去，就会放弃但实际上，再麻烦，也不过是一种生活，换一个心态，去享受生活中的所有的过程，不要在乎结果，不要在乎速度，不也挺好吗？
追求学问也是这样，只要找到追求学问的理由，人就能坚持下去，把麻烦变成另一种精神上的浪漫。当然，久而久之，这浪漫你也不在乎了，因为它成了你的习惯。不管浪漫不浪漫，你都会呼吸，都要吃饭，都要睡觉，学习最后也会变得跟它们一样。
养成学习的习惯之后，生活种的任何一个点滴，都会变成你的营养。这时，学习就不麻烦了。所以，麻烦是人生的基础，所有成长和美好，都要经历一个麻烦的过程，才能享受到成长的快乐。
你看，什么叫“有为法”？有刺激，有反应，有来有去，别人说你坏话，你骂回他，又造孽。所以，过去讲“凡夫畏果，菩萨畏因”。凡夫怕什么呢？凡夫怕承担后果，所以他努力地跟命运抗争，不断地在做一些事情，试图逃避命运的惩罚。菩萨不怕这个——所谓的菩萨，不是坐在神坛上的那个菩萨，是指开悟的人。一个开悟的人，他不怕承担后果，他怕的是别造孽。因为你造了孽，就一定会有后果，所以“无为法”，就是这边有这么多的引诱，有这么多的挑逗，有这么多的愤怒，有这么多的机会，让你去做一些事情，但你可以斩断，在我这儿停了，没反应，这时候“无为法”出现了。
所以，这也是《洞见》本书的主要意义所在，“人类的大脑是自然选择设计的机器，对感官输入冲击的反应，差不多是反射性的。”我们经常是不思考就反射的。“从某种意义上讲，大脑的设计就是要它受输入信息的控制，而控制这台机器的关键，就是伴随输入信息产生的感觉。如果你以贪爱处理这些感觉，自然、反射性地渴望令人愉悦的感觉，自然、反射性地抵触令人不悦的感觉，你将继续被周围的世界控制。但是如果你能以正念审视这些感觉，而不是简单地响应，就能在某种程度上摆脱控制，你可以抵抗平常塑造行为的因，从而接近‘无为法’的境界。”
哇，好棒，就你听完这段以后，你会觉得你担心什么呢？！你所担心的所有的事情，只不过是“有为法”，但是如果你能够让它停下来，“放下屠刀，立地成佛”——什么叫放下屠刀？斩断这些“有为法”，然后进入到“无为法”的境界。所以，《金刚经》说，“因‘无为法’而有差别”，这就是涅槃。
所以，从入世的角度讲，这样的修炼也是有好处的。在这段话结尾的地方，我们送给大家这么一段话，是我觉得很美的东西。这本书让我们发现了这个世界原本之美。如果你对书中所讲到的“空”“无我”“涅槃”这样的概念，有那么一点点体会，你会发现，无聊都会变得很有趣。因为无聊没有一个本质叫作无聊，有趣也没有一个本质叫作有趣，所以，你如果能够在无聊当中，去发现有趣的感觉，你的内心就产生了有趣的反应，这就是心流。
所以，当你不喜欢一个东西的时候，往往不是因为那个事情本身不好，而是因为你做那个东西的方式出现了问题。
最后，这个作者说：“冥想确实使我更幸福了一些，比起以往，我现在体会的幸福包含着对宇宙更真实的认识。我认为建立在真相基础上的幸福，比没有这个基础的幸福更好。这也就是我为什么会说，洞见冥想给你的生命带来的任何幸福增量，都是特别值得为之努力的：因为这些是可靠的幸福增量。”
买一个包、买一辆车是虚妄的幸福增量，但是这些建立在认知提升之上的幸福感，才是真正有效的，能够陪伴你一辈子的幸福增量。
【为道日损】
修道和学习相反，他是一个做减法的过程，但同样需要每天坚持，甚至需要在每分每秒中坚持，把它变成一种生命本能。对个体修养来说，这一点非常必要。
【损之又损，以至于无为。】如何做减法呢？首先要发现自身的贪、嗔、痴、慢、妒、疑等，然后把它们给扫走，不要让它们蒙蔽自己、掌控自己的心。这些东西越来越少时，你的心灵就会越来越干净，越来越接近道的境界，最后，你的本体智慧就会苏醒。所以，在求道的过程中，干扰越少越好，执著、贪婪、仇恨等负能量也越少越好。所谓的修心，就是这么个修法。
什么叫【扫】？就是斩断连绵不断恶念头，毅然决然地回到当下，不要继续想下去。不能把任何事情放在心上，不要时时牵挂它。如果你的心里还有牵挂，
本体智慧就不可能开启，这时，不管你念多少遍咒子，心也改变不了，看到不舒服的还是会生气，甚至产生仇恨，而自己不能自知，更不能自控。这就是没有好好地关照自己的心，【其出弥远，其知弥少】了。为了避免【其出弥远，其知弥少】，最好的方法就是【为道日损。损之又损，以至于无为】，当然，也是【不如守中】，守住本体智慧不动摇，将多余的牵挂都扫走。一次扫不净，就扫两次；两次扫不掉，就扫三次；三次再扫不掉，就扫四次……一直扫到贪嗔痴慢妒都不能驻留在自己心里，自己心里只有当下的明白，就对了。
甚么叫【扫】？就是斩断连绵不断的念头，毅然决然地回到当下，不要继续想下去。
很多时候，有些人喜欢研究佛理，或在形式上做出一些努力，但回到生活之中，他们却会忘掉反省自己。一旦反省自己，他们有会被眼前的困难给嚇倒，觉得自己跨越不了，战胜不了人性的障疑。我告诉他们，人性中的污垢确实很难洗掉，因为它就像体液渗透在细胞中那样，渗透在我们的所有行为心念之中，你必须不断地洗，不断地反省自己，不断地清扫。假如你能坚持下去，就一定能战胜自己，除非你放弃了。
所以，永远专注于当下在做的事情，不要让任何事情干扰自己，更不要自己干扰自己。你想一想，如果能做到这一点，自己能做多少事情？
【以至于无为】，扫到最后，心里就一点执著都没有了，这时就达到了无为的境界。
【无为而无不为。】虽然心里没有执著，但还是会做事，而且不管做甚么事都不会在乎结果。不在乎结果，只管积极尽心地去做，就是无为；因为不在乎结果，所以永远不会放弃，因为制心一处有本体智慧的照耀，所以凡事都能找到根结所在，并且能够顺势造势，自然做什么都能成功。
心无杂念，精神高度集中，专注于当下，于是就得到了大力。【精诚所至，金石为开】—虔诚专注在当下的事情之中，那么不管多大的困难都能解决。
达到制心一处的境界，就联通了宇宙中的某种存在，得到了超越她本身力量的加持。可见，制心一处的力量是非常强大的，它能让人超越一般状态下的自己。
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