青梅拉萨《仓央嘉措道歌》_腾讯视频
【注释】
（1）真语：佛教语。 说真如一实之理之语， 即不作曲示的实语。
▶ 唐 栖白 《寄南山景禅师》诗： “一度林前见 远公 ， 静闻真语世情空。”
▶ 宋 蔡绦 《铁围山丛谈》卷五： “凭取一真语， 天官自相寻。”
（2）殿堂：在此指庙堂大殿
（3）纤指：柔细的手指。 多指女子的手。
▶ 唐 李白 《凤笙篇》： “欲叹离声发绛唇， 更嗟别调流纤指。”
▶ 明 王廷陈 《闻筝》诗： “思繁纤指乱， 愁剧翠蛾颦。”
▶ 清 李渔 《风筝误‧鹞误》： “好待他举纤指， 轻收慢曳， 抽出我的情肠。”
（4）匍匐：爬行。
▶ 《诗‧大雅‧生民》： “诞实匍匐， 克岐克嶷， 以就口食。”
▶ 朱熹 注： “匍匐， 手足并行也。”
▶ 《汉书‧叙传上》： “昔有学步于 邯郸 者， 曾未得其髣彿， 又復失其故步， 遂匍匐而归耳。”
▶ 清 昭槤 《啸亭杂录‧金川之战》： “二酋战慄无人色， 匍匐而出。”
▶ 魏巍 《东方》第五部第十二章： “洞口外十几个敌人， 都挟着大炸药包， 继续向坑道口匍匐逼进。”
（5）伊人：此人， 这个人。 指意中所指的人。
▶ 《诗‧秦风‧蒹葭》： “所谓伊人， 在水一方。”
▶ 高亨 注： “伊人， 是人， 意中所指的人。”
▶ 晋 陶潜 《桃花源记并诗》： “ 黄 绮 之 商山 ， 伊人亦云逝。”
▶ 宋 苏轼 《颜阖》诗： “伊人畏照影， 独往就阴息。”
▶ 明 何景明 《望郭西诸峰有怀昔隐兼发鄙志》诗： “嘉遯怀伊人， 俯仰慨今昔。”
▶ 清 周亮工 《陈阶六在云间索同社诸子作画数十幅见寄感赋一诗》： “伊人盈一水， 好句满千林。”
▶ 许地山 《无法投递之邮件》： “原来那是伊人底文件！我伸伸腰， 揉着眼， 取下来念了又念， 伊人的冷面又復显现了。”
（6）素衷：平素的心意。
▶ 唐 元稹 《莺莺传》： “慢脸含愁态， 芳辞誓素衷。”
（7）迈世：超越世俗。
▶ 《三国志‧蜀志‧姜维传》： “公侯以文武之德， 怀迈世之略， 功济 巴 汉 ， 声畅华夏， 远近莫不归名。”
▶ 南朝 宋 刘义庆 《世说新语‧赏誉下》： “ 王平子 迈世有俊才， 少所推服， 每闻 卫玠 言， 辄叹息绝倒。”
▶ 明 张四维 《双烈记‧惜别》： “迈世人豪， 冲霄气节， 专指望兹行建功立业。”
▶ 清 褚人穫 《坚瓠秘集‧来虞子》： “学士 虞世南 文学迈世， 而其子 昶 不能纂其业。”
越凌：侵越；沖犯。
▶ 《淮南子‧兵略训》： “前后正齐， 四方如绳， 出入解续， 不相越凌。”
（9）逆：违背；拂逆。
▶ 《书‧太甲下》： “有言逆于汝心， 必求诸道。”
▶ 汉 袁康 《越绝书‧内传陈成恒》： “ 子贡 曰： ‘ 赐 为君观夫 吴王 之为人， 贤彊以恣下， 下不能逆；数战伐， 士卒不能忍。 ’” 唐 韩愈 《答刘秀才论史书》： “贱不敢逆盛指， 行且谋引去。”
▶ 清 汪懋麟 《苦雨》诗： “此地信可乐， 无復逆怀抱。”
（10）径：泛指道路。
▶ 晋 陆机 《辩亡论下》： “重山积险， 陆无长毂之径。”
▶ 唐 柳宗元 《江雪》诗： “千山鸟飞绝， 万径人踪灭。”
▶ 清 纪昀 《阅微草堂笔记‧滦阳消夏录五》： “不至此地数十年， 青山如故， 村落已非旧径矣。
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