心不死，则道不生 ；欲不灭，则道不存…

昨晚看到这段话，觉得挺有道理。

心不死，则道不生 ；欲不灭，则道不存； 心不苦，则智不开；身不苦，则福禄不厚。志不坚，则事不成； 不破不立，晓喻新生，凤凰涅槃，向死而生。倘若穷途末路， 那便势如破竹！

为什么人到绝境后会大彻大悟

因为他放下了所有幻想，放下了对所有人的期待。

一个人在进入绝望之前，他还存在着幻想和期待。

他幻想友情，亲情，爱情，幻想着有人能拯救他走出绝境，

但他发现，各种感情都不是无条件的。任何人都不能如他所愿拯救他。

1.亲情是有条件的

尤其是一个出身条件不好的人，在他身上寄托了家族对他的期待:出人头地，让家庭走出泥潭，当他不能达到这一期待时，爱就消失了。家人把对他的失望，把对命运的不甘与绝望发泄在他身上:鄙视，嫌弃、嘲笑、冷眼、谩骂。这就是他从家人身上得到的。

他本来以为当他身处绝境时，能得到家人毫无条件、毫不保留的支持、鼓励，从而帮助他尽早走出困境，但事实恰好相反，对他打击最深的正是家人，因为他对家人不设防，所以这种伤害来的尤其痛彻心扉。于是，他对亲情失望了。

他幻想着友情，他期待朋友能拯救他，可是发现，朋友避之不及，暗暗嘲讽。

他开始明白，当他有光芒时，朋友的结交带来功利性质。社交关系的本质上是利益交换。不管这利益是情绪价值还是社会价值。

当他不停地倾吐苦水，期望得到理解时，得到的是朋友的不理解，唯恐避之不及。

过去，他忧秀，朋友对他是仰望的，对他是有极强的忍耐性。但是当他走下高位，二人相对位置转变，他的价值变低了，所谓的朋友在内心开始暗暗瞧不起他，也不再那般包容，开始

不耐师开怡据心殃及自良不耐烦，开始担心殃及自身，担心自己被负能担心自己访负能量吞噬，于是默默远离。

2.他对友情失望了

爱情这东西很多人一辈子也遇不到，就说婚姻，很多人的婚姻只是社会价值排序的结果，他外形不错、工作体面、家境良好，最好能为事业提供助力，这是好的结婚对象。

你抑郁，你工作一般，你长相平平，你年龄不占优势，那在婚姻市场上，你价值不高。

3.这就是市场法则

明白了这种规则，他对爱情不再有幻想。人是所有社会关系的总和。

至此，近乎所有强关系他都不再抱有希望。(弱关系本来就不抱有期望)

此时，过去的信仰体系全线崩溃。亲人，朋友、爱人，全部走下神坛。

4.心不死，道不生

旧体系崩塌了，新的信仰体系需要重新建构。

此时，他还有什么?

只有他自己了。

他开始明白，过去对别人的讨好，迁就是多么愚蠢，如果他没有价值了，别人抛弃他时弃之如敞履，毫不手软。

他现在需要讨好谁?只有自己。他开始把所有精力放在自己身上。在黑暗中，在迷茫和困顿中，他默默去做一些事情，告诉自己，要忍耐、要等待，要有耐心，要韬光养晦。潜龙在渊时，要学会蚩伏，伺时而动。

他开始像对待一株植物一样对待自己，给予自己阳光和雨露。最重要的是，时间，要拿出充分的耐心等待黑暗过去。

5.他不可避免地变得冷漠，安静

刚开始他怨恨，他埋怨，为什么家人朋友爱人都不能按自己的期待来拯救自己，为什么家庭不是温暖的港湾?为什么爱情和友情都那么势力?为什么所有的爱都是有条件的?

他想象中，如果朋友家人爱人陷入困境，他一定选择不遗余力地拯救对方于水火中。

也许，他过去就是这么做的。这也是他不理解、不释怀、心理不平衡的地方。

为什么别人就不能像自己一样呢?为什么别人不像自己期待的一样对自己无条件的爱呢?

6.他开始思考一个问题，无条件的爱存在吗?

如果别人不能无条件爱你，

你自己能无条件爱自己吗?

你能无条件爱他们吗?

好像答案都是no。

你也总是拿自己跟别人比较，当不如别人时就自我攻击，嫉妒。

你的爱也带有功利性质，也不强，很难爱上一个一无是处的人，更不能做到兼爱天下。

你开始明白，自己也不是神灵，不能对别人无条件的爱。

原来，自己跟别人一样，也只是普通人，没有博大的胸怀，一样有人性的弱点。

当你要求别人无条件地，按照你的期待来爱你，那是你的自恋作祟，那样的期待意味着，别人在某种程度上，只是达成你的理想世界的工具人。

你要求别人这样，你能时时事事满足别人的期待吗?并不能吧!

所以，放下对别人的怨恨吧，放过自己，大家都是普通人。

至此，他对世界的看法变了。

刚开始，他把别人当神。后来，神抛弃了他，他也抛弃了神，开始把自己当神。

后来，他又发现，自己不是神，自己是普通人，大家都是普通人。

7.所以，他决定原谅别人，也放过自己

我们关于亲情爱情友情的信仰都是被建构的，它抽象和提取了人类这个群体中最美好的品质，体现了人性之光。

当我们因自己的期待没达到，因被辜负背叛而受伤，自然就开始怀疑这些信仰，开始对任何感情都不再相信，也开始推翻过去这些理想化的信仰。

但问题在于，既然这些美好的概念是从群体中抽象提取出来的，它其实不适用于每个个人。具体到个人身上，有好有坏，有善有恶。

我们终究会接受人性的复杂，拥抱错综复杂的现实。其实，在大部分的、平常的情况下，人性既没有想象中那么善，也没有想象中那么恶。

既不能因为自己遇到过人性的恶，就否认人性的善。也不能只希望人性有善，就拒绝它的恶。善恶都杂糅在人性里，允许人性的这种复杂性存在，可能才是必要的。

归根结底，我们还是应该去相信人性中有好的一面。但不要太期待，更不要以此去绑架别人，也许就会有意料之外的惊喜。

我们只能要求自己做一个什么样的人，不能要求别人。

当体会到自己身上仍有神性的一面，愿意去付出，去爱不完美的自己，爱那些有缺点的他人。也许他又会体会到别人人性中的一点微。

8.用自己的微光吸引到一些微光，就足够了

这时候就活得比较自在了。因为此时，他心中有爱。心中有爱，刹那即是永恒。

他的信仰已经被重建了，他不再是从前那个懵懂的他，那时侯的他未经世事的锤炼，是脆弱而理想化的。

如今，他履险而幸存。这时的信仰，深深扎根于现实，变得踏实而坚固。

他还是爱这个世界。但这个爱，是疑过之后依然去爱的坚定，是看清人生的艰难、人性的复杂依然去爱的勇敢。

“心不死则道不生，欲不灭则道不存。”

这句话揭示了人们所有烦恼的根源，即内心的反应和欲望的困扰。无论我们遇到什么困难或挑战，只要保持内心的平静和坚定，就没有任何事情能够伤害我们。

无论世界上有多少诱惑，如果我们能够清心寡欲，无欲无求，那么任何事物都无法制约我们。人生的最高境界就是达到心灵的宁静和平淡，让心死而欲灭。

日本作家村上春树曾说过：

“如果有一天，你的心不再被感动，你的愤怒不再激怒你，你的悲伤不再让你流泪，你就知道生活给了你什么，你为了成长付出了什么。当心消失时，就不会有失落感，失望或失去归属的爱。剩下的只有生活，只有安静、平稳的生活。”

如果我们能够沉下心来，保持内心的平静和深沉，不让任何事情打扰我们的内心世界，那么我们眼中的世界将会变得宁静祥和，和谐美好。

心死并不意味着消极或者悲观失落，而是以一种空灵虚寂的心态来看待这个世界，在自己的世界里独善其身，在别人的世界里顺其自然。修炼一个积极乐观、独立强大的内心世界，不要让那些烂人烂事影响你，不要让任何人或事伤害你。只要内心不动，就没有什么可以奈何得了你。

朱熹曾说过：

“存天理，灭人欲”。

人的本性受到欲望的引诱，对外物的追求超越了自身的需求，就会遮蔽光明的天性。

严格控制自己的欲望，消除不正当不合理的欲望，才能保持内心的清明透亮，天性的善良纯洁，使自己愉悦，也利益他人。

人就是一团欲望，当欲望得不到满足，我们会感到躁动不安，内心痛苦。当欲望得到满足，我们又会感到无聊和空虚，进而追求更多的欲望。

过于贪婪的人一生都会为外物所累，甚至因为欲望迷失自我，丧失理性，逾越底线，最后走向深渊，万劫不复。学会清心寡欲，朴素生活，才是健康快乐，延年益寿之道。

正如《金刚经》所写：

“凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。”

我们在世上的经历，不过是恍如大梦。所有的悲欢喜乐，都是内心的感受和欲望作祟。只要心不动，烦恼就会消散；只要欲望不起，痛苦也就不存在了。