简言之，能让自己减少和息灭贪嗔痴等烦恼的人，是善知识；反之，则是恶友。那么，恶友究竟有多恶？
老祖宗有种说法，有时遇了恶友，可使一个人万劫不复。
这当然是指要是那恶友让他丧失信根，远离正道，造下大恶，或者亲近了恶友，致使自己遭遇寿难，丧失人身，自然是万劫不复了。
事实上，许多选择了恶友的人，得到的，大多是Fo所说的现世报。就是说，在他们活着时，就得到了选择恶友带来的恶报。至于受恶友蛊惑，坏了信根，大做恶事，更是会陷入万劫不复的境地。按Fo的说法，那便不是断了一生的慧命，更会断了生生世世的慧命。所以，在没有修得足够的定力和慧力之前，修道者一定要远离恶友。
要知道，真正的恶友是很难被转化的，尤其当这种恶友拒绝了忏悔和自省的时候。许多时候，想转化恶的人，最终得到的可能是被诋毁、被欺骗、被伤害。所以，当我们不能转变恶时，就远离恶缘。佛教称之为“远离恶友，亲近善知识”。释迦牟尼便用“默摈之”来对付恶性比丘，即不要理睬，远离他们。
当然，应该远离的，也有世俗意义上的恶友，其原因同样是“近朱者赤，近墨者黑”。他们会用自己的卑鄙，来污染你的单纯，所以，要守护心的干净，有时也不能亲近太多贪欲执著很重的人。
貌似信仰者也属于恶友，我称之为骗子。
区别骗子和信仰者，一要看他能不能自省，即反省自己的不足，进行忏悔，这便是“批评与自我批评”。在任何宗教中，忏悔都是第一个必修的内容，基督教更是将忏悔贯穿于生命的始终，每个教徒临终的最后一课，便是忏悔。没有忏悔， 便没有救度。Fo教中也有大量的忏悔礼仪，如大悲忏、金刚萨埵净障法、大礼拜、阿字净障法等。没有忏悔，便没有自省。所以，不自省也不忏悔者，肯定没有信仰。
二要看他能不能自律。真信仰者为了真正战胜自己的贪欲， 会约束自己的行为，这样便有了行为规范，宗教中称戒律……在修行中，在没有战胜贪欲、证得无漏时，信仰者必须靠戒律来约束自己。没有戒律约束者，必然是假信仰者。
三是要看他能不能自强。自强包括两个方面 : 一是心灵上的向往，二是行为上的积极。向往是信仰的根本。向往一种伟大的存在，行为上使自己实现升华，接近或达到向往的目标。没有向往，就没有信仰。真正的向往，必须同时体现在积极的行为上。向往的目的是实现自强，得到超越。
综上所述，自省、自律、自强是所有信仰的根本。自省是发现过去的不足，自律是把握自己的现在，自强是创造美好的未来。没有这三者，便没有信仰。
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雪漠新作
作者介绍
雪漠，原名陈开红，甘肃凉州人。国家一级作家，甘肃省作家协会副主席，文化学者。曾获“甘肃省优秀专家”“甘肃省领军人才”“甘肃省德艺双馨文艺家”“甘肃省拔尖创新人才”、中国文化部中国文化品牌协会“2015年度中国文化十大品牌人物”等称号。著有长篇小说：《野狐岭》《深夜的蚕豆声》《凉州词》“大漠三部曲 ”(《大漠祭》《猎原》《白虎关》)、“灵魂三部曲”(《西夏咒》《西夏的苍狼》《无死的金刚心》)、《爱不落下》；诗集：《拜月的狐儿》；文化著作：《一个人的西部》《大师的秘密》(全八卷)、《佛陀的智慧》(全三卷)、“光明大手印”系列(全十本)、“雪漠心学”系列等；文化游记：《匈奴的子孙》《堂吉诃德在北美》《山神的箭堆》等。作品入选《中国文学年鉴》和《中国新文学大系》；荣获“第三届冯牧文学奖”“上海长中篇小说优秀作品大奖”“中国作家大红鹰文学奖”“中国作家鄂尔多斯文学奖”等奖项，连续六次获甘肃省委省政府颁发的“敦煌文艺奖”，连续三次获甘肃省文联和甘肃省作协颁发的“黄河文学奖”；入围“第五届国家图书奖”，三次入围“茅盾文学奖”。
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