日本的新年

今夜猴王辞旧岁，金鸡报晓迎新年！

先送大家一副春联儿，祝大家鸡年大吉，万事如意！我们再来看看，春联中所说的应该是哪一天的什么时间呢？横批是？

买年货，包饺子，贴春联，挂灯笼，炸年糕，涮火锅，放鞭炮，合家欢，看春晚，拜大年，抢红包……一听就知道，这是我们熟悉的中国年。当我们全家人团聚在电视机前，看着一年不如一年的春晚过着大年时，日本的这个时候也在过年么？

当然不是，他们在这个时候已经过年一个多月了，日本的新年是我们的元旦，也就是一月一日。有趣的是，在日本新年的前夜（12月31日晚上），各大寺院也有敲钟迎接新年的习俗。

在古代的时候，就有寺院僧侣们在整点敲钟来计时的现象，有诗为证。唐朝安史之乱之后，诗人张继途经寒山寺时，写了一首羁旅诗《枫桥夜泊》，我想大家一定都还记得吧，

《枫桥夜泊》

月落乌啼霜满天，

江枫渔火对愁眠。

姑苏城外寒山寺，

夜半钟声到客船。

字面的意思比较简单：说的是诗人夜晚住在枫桥的船上，深夜的时候，听到了从远处姑苏城外寒山寺传来的敲钟声。可是我们要知道，古代诗人写诗都是情景交融的。其实，诗人张继在写这首诗的时候，正是科举考试失利后返乡的途中，因此，诗中自然流露出愁苦凄凉的情绪，说也巧，在当时的情境中，寒山、孤舟、夜晚、钟声，也都表达了这种情感。

诗人秋季到此，听到的钟声是寒山寺每夜常例的“警世钟”。寒山寺每年的正月初一凌晨会鸣钟一百零八声，因为佛法认为人生愁苦有一百零八种之多，因此鸣钟以解忧愁。解除所有愁苦，开启崭新的一年，这也是一种美好的祝愿，然而，诗人听到钟声，似乎也联想到了“钟声解忧”的传说，他多么希望此时心中的种种愁苦，能伴随这钟声荡然而去啊……

知  恩  院

新年的一百零八响钟声就这样，从中国古代的寒山寺，漂洋过海，传到了日本京都的知恩院，再次勾起了僧侣们心中的共鸣。

知恩院是日本京都的一座神圣寺庙，在京都寺院中规模最大，而院内山顶的巨钟，也是全日本最大的，重达74吨。

为了感受日本的新年，我跟爱人已经规划好了行程，先到大版的天守阁，然后就来到京都，参加知恩院一年一度的新年敲钟仪式。据说来参加仪式的人非常之多，不光只有日本人，还有很多像我们一样的外国人，所以，我们晚上九点多就到了知恩寺门外。

只见一条巨龙从寺内到寺外，中间经过巨大的寺门，而龙尾被远远的甩在了后面，顺着山路绕了很远，我们赶紧绕过去找到了龙尾，排进巨大的队伍中。旁边有警察在维持秩序，并向我们伸出了四个手指，示意横向四人一排。

听周围人的口音就知道，他们都来自世界各地，后面有中国恋人在聊天，前面有操着法语的小情侣，在边说话边走路还边接吻，看来她们也和我们一样，在热恋期敢来参加迎接新年的敲钟仪式，从每个人张望的眼神和灿烂的笑容里，就可以感受到那份期待与美好。

这时的日本昼夜温差很大，晚上很冷，长龙行走缓慢，走走停停，我们哆哆嗦嗦的聊着天，虽然忘了喝水和带热水杯，还是没有中途放弃，一直坚持跟大家一起向前走。路边的景致变换，我们也会拿出手机拍照和录小视频，漂亮的常夜灯，樱花树，还路过了知恩院总本山其中的一座神殿，古朴素雅的木质神殿，被对面的灯光照出了建筑的层层结构和节奏美感。

大家都在拍照，忘记了岁末寒夜的冷，走着走着就到了知恩寺的大门口，门口的警察正在有序的协助参加者分流进入，很快就到了我们这一波。上台阶，进寺院，随着人流不断的攀爬和停步，这时忽然听到“咚——”,浑厚而长久的一声钟响从山顶传来，周围人都发出了“哇哦”的感叹。

虽然大家看不到敲钟的景象，但却知道它已经不远了，这时，老婆去旁边的饮料自动售卖机那里，帮我买了热果汁，我们补充了能量，缓解了我的胃寒疼痛，继续前进。

之后穿过松柏，绕了几道弯，终于看到了大吊钟被高高的挂在了一座庙廷中央，旁边还用绳索吊着一个又粗又长的圆木，那是我见到过的最大的钟锤，这样巨大的吊钟，只有这么巨大的钟锤才能配得上它，要想悠起这钟锤，需要十七位僧侣配合一位敲钟僧，进行敲钟仪式。从晚上的十点四十八分开始，每分钟敲钟一次，边敲钟边念佛经。这位主要的敲钟者，由于动作幅度较大，体力消耗很多，所以由四位僧侣轮流进行。

在每次敲钟的前十秒左右时，由主敲钟者喊出口号“嘿——嗖——贼”，之后，反方向拽动钟锤的十七位僧侣，也喊出口号“嘿——嗖——贼”，然后，他们接着快速的喊出“嗖嘿”，钟锤被猛地拽向远离大钟的方向，悠的很高远。

这时，主僧侣拽着绳子一个箭步，迈上柱子间的横木，紧跟身体静直，以脚底为圆心顺时针画四分之一圆，向后下方快速躺下，惯性使得双脚从横木上拖落，同时，双臂猛拽钟锤撞向巨钟“咚——”，仿佛感受到一阵厚重的低音波穿过所有人的耳朵和身体，传向远方。

僧侣们开始念经，周围人拥挤着拍视频，然后和我们一样，对着大钟，闭上眼睛，双手合十，祈求佛祖保佑，解除悲苦，平安纳福，许下新年美好祝愿。

这个跨年仪式太有意义了，我们居然冒着严寒，跑来日本京都知恩寺参加敲钟。此刻我们边往外走，边喊着“新年快乐”。队伍沿钟庭东侧进入，再拥挤着来到南侧，也就是钟锤这边，再被后面的人拥向西侧下山。此时已经是十二点多了，钟声还在继续…我们手拉手快速的下山，终于可以去找些热乎的小吃啦。

伏 见 稻 荷 大 社

告别了佛教的钟声，第二天，我们一大早就出发了，坐公共电车直奔日本神道教的主要神殿——伏见稻荷大社。它主要是祀奉以宇迦之御魂大神为首的诸位稻荷神。稻荷神是农业与商业的神明，香客前来祭拜求取农作丰收、生意兴隆、交通安全。

大社入口处，矗立着由丰臣秀吉于1589年捐赠的大鸟居（鸟居是类似牌坊的日本神社附属建筑，代表神域的入口，用于区分神栖息的神域和人类居住的世俗界。鸟居的存在提醒来访者，踏入鸟居即意味着进入神域，之后所有的行为举止都应特别注意。

《古事记》说认为，鸟居起源于《古事记》神话。据《古事记》神话记载，一次天照大神因为讨厌她的兄弟须佐之男，找了一个山洞躲起来，用石头将洞口堵上，人间因此没有了太阳。

八百万神想了一个办法，建立了一个高高的支架，将所有的公鸡放到上面，让所有的公鸡一起啼叫，天照大神感到奇怪，推开石头看看，那些躲在一旁的相扑力士们立刻抓住机会合力将石头推开，这个世界就重新大放光明了。这个支架就是第一个鸟居。），后面便是神社的主殿及其他建筑物。

门口两侧分别坐着一个狐狸石像，神社里面也有许多狐狸石像，而且嘴里分别叼着不同之物，分别为稻穗儿、钥匙、书画卷轴和宝珠，因为狐狸被视为稻荷神的使者，口中的稻穗就是五谷丰登之意；钥匙呢是寓意着可开启各种门，包括开运之门、粮仓之门、开山之门等；卷轴象征着神的旨意；而宝珠则代表神灵的恩德。

伏见稻荷大社楼门口，人非常多，大家都在合影留念，也有当地人穿着和服在进神殿之前整理衣装。表示对神的敬意。

进入神社，旁边有一个叫做手水舍的地方，在日本的神社前都会有这样的地方，有一个水盘，旁边放置勺子，供人们膜拜抽签之前清洗尘世污浊。古代时，参拜前要裸身在海里或河里清净身心，手水舍是这一传统的传承及简化。

洗手礼仪的具体步骤是：

1 右手握勺，舀水洗左手。

2 左手握勺，舀水洗右手。

3 用右手舀水到左手掌，然后用左手掌上的水漱口。不能将勺子内的水直接送到口中。

4 最后竖起勺子，用剩下的水清洁勺柄。

洗手之后往里走，进入一扇大门，在里面看见了外拜殿，外拜殿里面放着很多贡品，都是一些企业或个人奉献的，有酒类和食品等。

旁边有很多可以购买来参拜的道具和物品，有用于开运的稻穗，有一个小木头牌子，上面画着一只鸡代表鸡年，还有一支箭和具代表性的日本人像，这样的一组开运的挂件可以用来装饰新年。

旁边还有可以花钱求签解签的地方，看看自己新一年的运势如何；还有一个很有趣的木牌儿叫绘马，这里的绘马是具有狐狸脸形状的木牌儿，所以叫白狐绘马，可以把买一块儿，然后画上自己的人像，寓意自己成了狐狸使者，就可以与稻荷神相见了，背面可以写上自己祈求和保佑的话，然后把它挂在专门挂绘马的区域，来，一起看看大家的作品吧（笑）。

再往里面走，还有卖各种日本特色小吃的小店，各式各样的年糕和叫不出名字的点心，包装设计的都非常漂亮，还有面具，具有日本特色和风格。

前面的人越来越多，拥挤在了一起，大家都走不动了。原来，前面就是稻荷大社的本殿了，人们都在前面进行参拜。旁边的牌子上可以看到“一月一日岁旦祭”的字样，大年第一天，大家都来祭拜了，祈求一年的好兆头。我跟爱人排了好久才走到台阶上，前面的一波人参拜的时候，我们也正好学习一下如何参拜。

准备好一些硬币或香资，然后把它们放入前面的赛钱箱，硬币或香资象征着参拜者献给神的贡品。有垂铃的，摇响垂铃，以告神灵。（这里没有亦可不必），然后二鞠躬（二礼），再击掌合十两次。这与我们平时拍手称快如出一辙，表示见到神灵的喜悦，以及对神灵的敬意（二拍手），接着双手合十微低头闭眼，向神明祈求保佑，并向神明默述内心的感恩之情，最后再一鞠躬（一礼）。

参拜后，我们跟着人流往后走，看到了一条红色的长廊，这是由许多鸟居组成的叫做千本鸟居的长廊，形成一条蜿蜒曲折的通道。进来后确实给人一种特别的感觉，一条红色的通道，许多人都跟我们一样拥挤着穿行其中，两侧是鸟居的两排柱子。

进入的方向没感觉有什么特别，一回头确发现了不同之处，原来，这里的鸟居之后很少一部分是神社原有的，大部分穿插其中的，都是后来其他人或企业捐钱建造的，上面还写着建造时间和捐献者名称，看上去就像一部被拉开的大型书简，一行行竖着写的文字很是特别，从颜色上，也可以看出哪些是较新建造的，哪些是老的。

走在里面可以看到，阳光穿过外面的松柏枝叶间的缝隙，从鸟居柱子间照射进来，一道道温暖的阳光，形成一层层透明的纱帘，轻轻地从每个人身上拂过，让这红色的长廊里充满了神秘而温暖的光，就好像神明真的要从这人神交界之地出现一样。

经过奥社奉拜所之后，从东向北，又是一条很长的相对稀疏的鸟居长廊，东侧有一个很大的池塘叫新池，白天的气温在八度左右，池水并没有结冰，她就静静的在那里，把周围所有人和景致都照进自己的怀抱，滋润和包容着神社的一切。

在向东则是熊鹰社，前面环形的鸟居长廊一直绕过稻荷山，然后再从另一侧绕回，这时我们并没有继续上山，而是从这里下山了，路边有好多各种造型的常夜灯和许多奇形怪状的松树。

这时路边有两位穿着漂亮和服的日本女孩儿正在拍照，可以看到，这套和服是以黑色为底色，上面布满绿色、蓝色、白色和橘黄色的花朵和叶子，它们大小错落，层次鲜明，很是好看，身后还背着一个红色的包包，发式和头饰也具有日本特色，不经意间，我拿出手机，跟她的同伴一起拍了起来。

（日本的和服起源可追溯至公元3世纪。到了奈良时代，日本遣使来中国，获赠大量光彩夺目的朝服。次年，日本效仿隋唐服饰，至室町时代，和服在沿承唐朝服饰基础上改进，而和服腰包则是受基督教传教士穿长袍系腰带影响而创造。在日本，出席冠礼（成人式）、婚礼、葬礼、祭礼、剑道、弓道、棋道、茶道、花道、卒业式、宴会、雅乐、文艺演出以及庆祝传统节日的时候，日本人都会穿上端庄的和服去参加。和服的穿着文化及礼法被称为装道。－百度百科）

我正在想，为什么日本人对自己民族的服饰如此深爱呢？他们不仅中爱服饰，还中爱和传承着自己民族的传统文化，而我们中国人为什么把好多自己的传统文化都给丢了呢？中国的新年到今天，好像就只剩下抢车票、回老家、团圆饭、看春晚了，为什么不能在平时多跟亲人团聚呢？

过年的时候可以跟父母家人去一个大家想去的地方过年，去感受一下新年的氛围和文化习俗，跟家人出去看看中国或世界各地不同的年味，不是更有意义么？

就像我们喜欢的彭于晏一样，在日本新年之际，跟家人来日本过年，让我跟爱人在寺院门口偶遇。

谁会想到，新年之旅居然还有这样突如其来的惊喜呢？