这一集提到两段原文。第一段是：
子曰：“礼云礼云，玉帛云乎哉？乐云乐云，钟鼓云乎哉？”
翻译是：
孔子说：我们说礼啊礼啊，难道只是在说玉帛这些礼品吗？我们说乐啊乐啊，难道只是在说钟鼓这些乐器吗？
第二段是：
子曰：‘人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？’（《论语八佾篇第三》）
其实，《论语》里面还有好几处提到礼，其中有四段很值得一并来参考：
第一段：
林放问礼之本。子曰：“大哉问！礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。”
第二段：
子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”
第三段：
子张问：“十世可知也？”子曰：“殷因于夏礼，所损益，可知也；周因于殷礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百世，可知也。”
第四段：
孔子曰：“不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。”
从这些重点的内容可以了解：礼是人得以立世、家族和民族得以传承的根本。
对个人而言：不知礼，无以立也。
这七个字在《论语》中出现了两次，一次是陈亢向孔鲤了解老师私底下教了什么特别的东西，孔鲤回答的核心就是一个字‘礼’；一次是孔子自说。
不言而喻了，孔子三十而立，其他人立或不立，就说的是礼呀。
对家族、民族来讲：因于礼，虽百世，可知也。
这个礼是夏礼、殷礼、周礼一脉相承的礼，而不是别的什么礼。
那么，礼到底是什么？
是对尊长的敬畏、纪念以及对优秀文化的传承和发扬。有两方面的要求：
对内，也就是内心要有敬畏之心，就是不能忘本，不仅要确切明白我们的来处，更要非常清楚民族的历史。这是继承。
对外，要有实际的行动，有必要的仪式，一方面要不断宣讲、传承先辈的优良传统和光辉事迹，另一方面要在新的时期、新的问题中间去坚持和发扬这些优良传统和民族精神。这是在继承的基础上的发扬。
只有这样，一个人才不会迷失，一个民族才不会迷惘和消亡。
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