(原文)：婢美妾娇，非闺房之福。
(白话)：家中要是罗致美丽的女佣人或是添纳迷人的爱妾，那就是夫妻间的最大不幸。
婢和妾，在现代社会都已经消失了。但我们仍然可以找到其对应物。
婢，就是在生活工作中，服从你的女性。像什么女保姆、女秘书、女雇员，还有整天找你做保险的、拉广告的、推销产品的，有求于你的女性。
妾，则是指婚姻爱情中，妻子以外的其他女人。像什么二奶、三奶，甚至四奶、五奶，情人、婚外恋、一夜情等等，甚至还包括欢场中为你提供特种服务的女性。
那些美丽女人，为了工作奉承你，为了业务讨好你，有利用之心，就要行谄媚之事。
天下男人有一个共同的恶习，就是喜欢拿别的女人和自己的老婆相比，人家怎样千依百顺，怎样千娇百媚，你怎么就不能向人家学学？男人只要有了这个心，自己的家庭就注定好不了了。无论老婆怎么努力，家庭关系还是会出现裂痕。
他以为自己没有外遇，没有外心，是个典型的新好男人。把一切责任都怪到别人头上，永远不去想自己的要求是否合理，这就是男人。
“婢美非闺房之福”表面上把责任推到了漂亮女人身上。而实际上，真正谴责的，却是以婢为美的那一颗心，真正谴责的其实是男人。
你选择了你的妻子，你就应该欣赏她，就应该爱她。即使她有什么缺点，有什么不好的地方，你也要为她承受，无条件为她承受。爱一个人就是承受。如果你希望妻子改掉缺点，惟一可行的办法就是以身作则，嫌她不够温柔你就对她加倍地温柔，嫌她不够体贴你就对她加倍地体贴，此外别无他途。
如果你觉得别的女人比妻子更好，按照中国圣人的说法，你就已经在心里背叛了自己的婚姻。
在你的心里，已经丢掉了一样东西——道德。你心里根本就没有这个东西，又怎么能把它传给你的妻女？而没有道德的约束，在这样充满诱惑的社会中，谁又能真的独善其身？
古人讲，丈夫是妻子的天。天已经不正了，下面的人还能有好吗？
换个角度讲个故事，漂亮媳妇丑媳妇各讲一个：
夏姬，春秋四大美女，郑国国君郑穆公姬兰之女。后来嫁给陈国大夫夏御叔为妻，因此称为夏姬。嫁给夏御叔不到9个月，就生下儿子夏徵舒，两人只做了12年夫妻，夏御叔壮年去世。夏姬守寡期间，先后与陈国大夫孔宁和仪行父、国君陈灵公好上了，夏徵舒忍无可忍，将陈灵公杀死，孔宁和仪行父跑到楚国去了。楚国国君楚庄王熊旅借机带大军灭了陈国，夏徵舒被车裂。
楚国伐陈得了大美女夏姬，楚大夫巫臣、令尹子反（楚庄王的弟弟）、楚庄王都想占为己有。巫臣强烈向楚庄王进谏，夏姬娶不得，天生克夫，红颜祸水，不祥之人，只会祸国殃民。于是，楚庄王将夏姬嫁给了鳏居的楚国大夫连尹襄老。
一年后的楚晋“邲之战”中，巫臣施冷箭将连尹襄老射死，并故意让晋国人抢走了他的尸体。然后安排夏姬以迎丧为由前往郑国，自己以出使齐国的名义前去汇合，两人共赴楚国的敌国晋。两人终于共结连理，心想事成。
巫臣说一套做一套，为美人居然背叛家国，彻底惹恼子反，他一怒之下，将巫臣留在楚国的家人全部诛杀。后来夏姬又为巫臣生了一个女儿，这个女儿直接导致了晋国贵族羊舌氏和祁氏的覆灭，为晋国“三分”埋下了祸根。
夏姬一生，被人评价为：“杀三夫一君一子，亡一国两卿”。
《襄阳记》载，沔阳名士黄承彦，跑去拜访诸葛孔明，说：“听说你要选妻，我家中有一丑女，头发黄、皮肤黑，但才华与你相配（闻君择妇，身有丑女，黄头黑色，而才堪相配）”，诸葛亮居然同意，于是他就匆忙找了辆牛车把女儿拉来成婚。眼看着黄金婿成了远近闻名的丑女的枕边人，怎不令隆中父母们摇头称恨，一时间大家纷纷引为笑谈之资，创造出一句“莫作孔明择妇，止得阿承丑女”这样的谚语。
我们古人说“杯酒解忧，丑妇白头”，意思说男人是视觉动物，少些惦记便会多些安心；又或者，娶老婆别只看脸，心灵之美更值得追求。
话不可绝对看，任何事情都有例外，丑妻不宝的例子定可以找到好多，“丑妻家中宝”到底该如何理解？诸葛亮自己强调择妇“有德才而不在姿色”，大家不要纠结于字面意思，自己寻出其中道理及智慧就好。
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