本文翻译自：https://steemit.com/philosophy/@dantheman/why-do-we-fight-to-change-the-world
作者：dantheman
翻译时间：2017-12-25
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我们为了什么而努力？为什么这很重要？我们如何实现理想？我们该放弃今天舒适的生活，去追求我们希望实现的虚幻的乌托邦吗?假如我们是真的想要改变世界，这些是我们需要深层次思考，并做出回答的问题。试图改变世界能让我们的生活变得更美好吗？为什么不简简单单地赚尽可能多的钱，享受尽可能多的玩乐，走最简单的路? 为什么要费心费力去做那些有可能带来不必要的痛苦并且没有什么回报的事情呢？
我的人生使命
我一直认为，我的人生使命是找到一个自由市场解决方案，以保障我们的生命，自由和财产安全。这一使命深深根植于这样的一种信念，即生活在一个秩序井然的有序社会中，发动暴力运动是不必要的。如果能实现这个使命，每个人的生活将会变得更好。这就是我选择的信念，因为没有足够的证据证明暴力是必要的。
许多批评者声称不可能有非暴力的解决方案，但是依据一种被称为“诉诸无知”的谬论（译者注：诉诸无知是一种逻辑谬误，主张由于一件事未被证明是假的，因此它是真的；或者，主张由于一件事未被证明是真的，因此它是假的。），
他们的论点最终被证明是错误的。事实上，他们声称，由于迄今为止还没有已知的（他们认为起作用的）非暴力解决方案，所以非暴力解决方案是不可能实现的。他们决定停止寻找或者不再致力于非暴力的解决方案。也就是说，他们选择相信暴力是必要的。在这两方面，个人的信仰决定了他们的现实，同时这两方面都是一种坚定信念。
我的这个使命是危险的。如果我成功了，我的敌人将是那些具有最强大暴权的人。当我发现任何被认为具有真正威胁的解决方案时，我的生命就处于危险之中。
改变世界是一个巨大的使命。它需要建立一种新的社会结构，以和平的方式将所有社会团结在一起。这需要说服足够多的少数人，组织有效的非暴力抵抗，以对抗政府的暴力。简而言之，这需要说服人们也承担我所面对的一些风险。
要成功说服别人承担这些风险，我得直面自己的心中的恶魔，克服自己的恐惧。我必须找到论据，并详细阐明它，这个论据必须具有强大力量，强大到足以让数百万人进入这么一场运动。如果我说我没有跟这些事情作过斗争，那我就是在说谎。正是由于我自己内心的挣扎，我才坐下来，整理我的思绪。
私有化成本和社会福利
抵抗运动都将造成大量平民悲剧，这是所有抵抗运动的核心问题。我们都希望能自由地过上自己的生活，没有人想因此而面临政府的监禁甚至死刑。个人所付出成本是直接的，而且这个成本也可能是无上限的，但所得的利益却很少或几乎没有，假如有的话，这些好处也将归于将来那些陌生的不领情的民众。
这样的经济现实，意味着大多数抵抗运动支持者很少，除非支持者一无所有。也就是说，直到参与的成本低于预期收益（近乎为0）。在某一时刻，人们愿意面对死亡，此时此刻他们才愿意以极低的回报概率来承担极端的风险。
人类经济和政治的奴役状况将持续下去，直到再也无法承担它所背负的这个世界，整个世界经济崩溃。在崩溃的深渊中，人们一无所有，到这个时候，真正的改变才有可能存在。
邪恶的银行以及卑鄙的我
是接受现实还是反抗？
那些练习冥想或跟随埃克哈特·托勒的人都知道，目前，看样子所有的痛苦都是我们自己反抗世界而使我们经历的苦难。
“当你心理上认为局面不好的时候，痛苦就开始了。并导致情绪低落。但当你不理会它，不当它回事时，你就可以获得巨大的力量。低落的情绪会将你跟这种生命本身的力量分开。“〜埃克哈特·托勒
从这个角度来看，纳税，遵守法规，接受我们奴隶的地位是有意义的。对现实感到生气或沮丧是毫无意义的。我们的愤怒和沮丧只会进一步降低我们的生活乐趣，但是对我们的奴隶主的生活质量根本没有影响。
“当你习惯为自己创造痛苦，那么你可能也在为别人创造痛苦。”〜埃克哈特·托勒
当我们以抗拒的态度对待生活的时候，我们会因为愤怒、沮丧和仇恨而做出反应。我们的行为转而导致他人的痛苦。他们的痛苦反过来引起更多的愤怒、挫折，暴力循环将继续。权力集团通过制造冲突和操纵我们的情绪反应来分裂我们。
我们为什么要把暴力视为不好并把非暴力标上好的标签呢？这些标签是我们痛苦的来源吗？如果我们删除这些标签，那么创造一个非暴力社会有什么意义呢? 我们为什么要为实现它而受苦呢?
非暴力不是一种技术手段，它是接受现实的结果
暴力的目的是什么？我们为什么使用它？暴力是一种回应或抵制。是对现实的不满和反抗。暴力是无法看到别人的活力的后果；是无法感受到生活的全部的后果。
任何形式的偏见都意味着你有着可辨认的思考模式。意味着你不再看到其它人，而只能看到人类中与自己类似的。降低其它人类的活力的行为在概念上已经是一种暴力形式。
因此，如果不把暴力单纯标榜为好或坏，我们就可以看到其根源在于缺乏觉悟，脱离生活，同时主张暴力和破坏行动。如果没有内部的反抗，那么暴力的基础何在？有没有足够的证据证明，暴力的起源在于我们脱离了我们的真实本性、脱离了我们自己的恐惧和自我防卫？
在什么情况下，可以声称他们现在处于和平状态，同时认为发动暴力是必要的？暴力的动机不是源于对后果的期待吗？我们因抵抗运动而受到苦难比我们认为暴力所解决的无论什么多多少呢？
当你找到真正的自由时，你将无所失去。
一旦你掌握了当下的生活之道，所有你自己造成的情感痛苦就消失了。不再有愤怒，也不再有对事物或结果的期待。有了这个，你还让自己免于被权力者操纵。
“真正的自由是活生生的，就好像你已经完全选择了你在这一刻的感受或者经历。这种内心的修复是痛苦的结束。“〜艾克哈特·托勒
这种状态为那些想要改变世界的人设置了一个悖论。如果你的世界是完全和平的，那么改变世界的动机是什么？你应该选择什么的原则来行动？这是经济学的核心之处，对于人类行为的研究。这也是我目前内部冲突的根源。
经济思维是对觉醒个体的谬论吗？
如果我们把人视为一种纯粹的经济生物，那么我们认为所有的行为都与追求利益的活动有关。我们假设利润是我们的原动力。可以说，大部分经济学都是建立在一个无知的个体陷入了资本主义的激烈竞争中的假设之上的。
所有的经济计算归结为风险/回报或损益。我们渴望获得利润，我们对损失的恐惧驱使我们做出我们所能做出的最好的决定。但智者无惧于得失。所以，他们的行为就比较难以预测，绝大多数经济模型不能完全解释他们。
在觉醒的过程中，存在一个完全的内在调整，无论目前你正在做什么。这样做主要不是为达到目的，而是思想进入这个世界的开端。
行动的基础
如果我们不是出于对利润渴望和害怕损失的恐惧，那么我们应该怎样来决定每刻采取什么样地行动？埃克哈特建议，我们所做的任何事情，应该采取以下心态，即接受现实（如在雨中修理一个瘪胎），享受生活或保持热情（如创造一些东西）。
你有目标。你知道你前进的方向，目标很重要。但真正令人感到满足的是做事。每个热心人都有一个可能很重要的目标，但做事会产生强烈的满足感，这就是热情的本质。〜 艾克哈特·托勒
手段就是一切 - 结局并不重要
突然之间，我们学到了某些深刻的东西。如果我们的目标是建立一个非暴力的志愿者社会，那么现在就没有必要使用暴力了。在这一刻我们可以选择使用暴力或不使用暴力。如果你的目标是把非暴力带入世界，那么就必须采用非暴力的手段来完成。
写这篇文章让我学到了什么
当我坐下来写这篇文章时，我不知道我的结论会是什么。我只知道心里面有一个内部的，没有解决的冲突。在写了1700字后，我重新发现并重新认识了我的使命背后的动机。
我每天采取行动，为世界治理带来非暴力的解决方案，因为我喜欢创造性的解决问题的过程。我不是出于对现有政府的抵制，而是完全接受。我并不惧怕现有的政府，但作为创作过程的一部分，有了理性的自我保护。
财富，权力和影响力的积累只是一种工具，我不能让我卷入其中不能自拨。这个世界的外在表现是一个陷阱。当我们害怕失去我们的外在时，我们就陷入了自己的妄想的自我。
我学到，我所采取的每一个行动，如果在即刻完成，没有阻力，并被完全接受，就会变得更加有力量。我也学到，为了把我的梦想变成现实，现在我就需要帮助唤醒他人。
任何我所制定的基于自愿规则和激励的经济制度，如果不由睿智的个人使用和操作，那将为取得足够吸引力而陷入奋斗。在活在当下并觉察到的人手中，Steem 是一个非常强大的工具. 但如果在困于自我之中不知情的人手中，它将彻底失败。
任何社区都会被嫉妒、贪婪、羡慕、预谋、恶意和报复所摧毁。智者活在当下，并安于社区对这些事情没有经验的现状。当我们努力建立和发展 Steem 时，我会牢记这一点。
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