你不妨想想，你不曾动摇的信念，会不会是别人的阳谋？你会不会是愚民

从来没有人说权力可耻。

古人说金钱可耻，那是打压商人。说性可耻，那是打压女性。从来没有人说权力可耻，因为权力可以决定一切。可以正大光明地实施阳谋或阴谋。

什么是阳谋？常见的是，你知道这是他的谋划，但你没有对策，你说这是阳谋。

还有一种说法，明白人都明白，同道中人都明白，但看不透的人他不明白。

明白人知道，这是赤裸裸的阳谋。看不透的人，他就说这是阴谋。

古代士农工商，在古代这个阶级分明的社会，人们非常看重地位。虽然这不是初心，但初心早已改变。

商人地位垫底，却是最有钱的那一批人。有全市的人他们一边吸着商人的血，谋取他们的财富，一边去打压和踩低商人。使商人们明白自己的地位，心甘情愿的把财富给权势奉上。

阳谋就是各种言论“万般皆下品，唯有读书高。”“贱商”等等。读书在古代，象征着权势。而不是知理明世，虽然这是初心，可到了权势官场，用起来就不是这回事儿了。

初心是揣在心里的，约束的效果也取决于权势们心里的分量多少。

性也是一样。“唯女子与小人难养也。”古代虞姬说是男权社会，倒不如说是父权社会。父权会打压和控制其他的一切人，来为自己所用，是自己享受愉悦，享受指使调动一切它能控制的人和事的权利。对父权来说，是他们在享受。对于被控制和打压者来说，是他们在被剥削。

父权还有一个很隐秘的控制男性的一种思想和行为，因为父权的控制者都是有一定年龄的男性，女性极少。作为同性信任度会更高，年轻的男性会被年长一些的男性洗脑、驱使和控制，让他们心甘情愿的为自己所用。因为年长一些的男性给他们画了大饼，就是等到他们向自己这个年龄，他们就可以拥有像他们一样的权利。

因此在父权社会下，年轻的男性是要熬着媳妇熬成婆的那种的。但无论是年长的男性还是年轻的男性，他们始终要对另外一个目标来进行打压，那就是女性支持的，他们的目标一致，有时候年轻的男性基本上会忽略自己所受到的不公平待遇。

更糊涂一些的男性，甚至以为是他们的父亲在爱他们，才让他们去做他们非常不愿意去做的事情，承担他们不愿意去承担的责任。其实到死都是利用、控制和打压，但到死他们都不知道。

一代一代的愚民政策，就这样传下来。

回到商人的打压策略，权势们为什么要对商人进行打压呢？因为有利可图啊。打压是非常好的方式。

所以打压其实是阳谋。内行人都知道。商人也知道，权势也知道。

可惜了，年轻的书生不知道。年轻的书生们受到了教诲就是什么金钱可耻之类的言论。这使得他们正直却愚蠢。他们看不清里面的门道，只知道，商人低贱，金钱可耻。当他们因为商人的低贱而与金钱脱节，基本上就代表着他们的叶子要落了。一生贫寒不是褒义词，他们以此自誉在读书人和天下的愚民之中博个好名声，终究是虚名一场。

哪怕受到了天下人的褒扬，可你又真正的为他们做出了什么实际的东西。你有没有为他们改善温饱，为他们创造清明公平安定的社会。有了是吗？那这不就是你应该做的事情啊。与商人低贱金钱可耻又有什么关系？

非得要捧一踩一，显示出自己的伟大正直清白吗？

金钱实在是可贵的。倘若你没有想要，习惯性的去踩踏商人。也不会去污化金钱。你去对待金钱，像是对待最尊贵的财富和亲人。或许，你可以再创造清明公平安定的社会之上，更加创造出一片繁荣昌盛的社会。家家安乐，民众温饱，有吃有穿有被子盖有官府的保护，还能用财富去创造更多的有趣的好玩的食物、玩物和旅游地，人们在温饱欢乐安居乐业的基础之上，是有能力进行更多的愉悦花费的。这便是金钱的可贵之处。当然这个世上有人确实在追求快乐和欢乐，那也有人对这样的欢乐他并不感兴趣，他可能会更专注于寻常，或者专注于某件事物，或许两种欢乐不太一样，终究是民乐，百姓安。

别人的阳谋，你既然看不明白，也不必去复印，而要用自己审视和思辨的眼光去看待，去思考，什么是可以做的？什么是不能做的？

你不妨想想，你不曾动摇的信念，会不会是别人的阳谋？

你会不会是愚民谋略的那个践行者？