曾子曰：“以能问于不能，以多问于寡，有若无，实若虚，犯而不校（jiào）。昔者吾友尝从事于斯矣。”
【释】:
犯而不校：犯者，人以非礼犯我。校，计较义。然人必先立乎无过之地，不得罪于人，人以非礼相加，方说是犯，始可言校。若先以非礼加人，人以非礼答我，此不为犯，亦无所谓不校矣。
吾友：旧说：吾友指颜子。其心惟知义理之无穷，不见物我之有问，故能尔。孟子横逆之来章可参读。
【译】:
曾子说：“自己才能高，去问才能低于他的人。自己知道多，去问比他知道少的人。有了像没有，充实像空虚。别人无理犯我，我能不计较。以前我的朋友曾在这上面下过工夫了。”
【析】:
曾子在这里所说的话，完全秉承了孔子的思想学说。"问于不能"，"问于寡"等都表明在学习上的谦逊态度。没有知识、没有才能的人并不是一钱不值的，在他们身上总有值得你学习的地方。所以，在学习上，即要向有知识、有才能的人学习，又要向少知识、少才能的人学习。其次，曾子还提出"有若无"、"实若虚"的说法，希望人们始终保持谦虚不自满的态度。第三，曾子说"犯而不校"，表现出一种宽阔的胸怀和忍让精神，这也是值得学习的。
子曰：“如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。”
【释】:
周公之才之美：周公旦多才，其才又甚美。
骄且吝：吝，悭啬义。骄者，恃才凌人，吝者私其才不以及人。非其才不美，乃德之不美。
其余不足观：其余，骄吝之所余，指其才言。用才者德，苟非其德，才失所用，则虽美不足观。必如周公，其才足以平祸乱，兴礼乐，由其不骄不吝，乃见其才之美。
【译】:
孔子说：“若有人能有像周公的才那样美，只要他兼有着骄傲与吝啬，余下的那些才，也就不足观的了。”
【析】:
孔子的意思是，无论什么人，即使他才能再大（比如有周公那样的才能），如果他具有骄傲自大和吝啬小气这两种缺点，人们不用看他各方面的表现，就可以断定，这个人总体素质不行，德行不佳，才能发挥不出来，不会有什么成就。
子曰：“三年学，不至于谷，不易得也。”
【释】:
谷：古代以谷作为官吏的俸禄，这里用“谷”字代表做官。 不至于谷，即做不了官。
【译】:
孔子说：“学了三年，还做不了官的，是不易找到的。”
【析】:
从本章看来，孔子是反对将学习手段化的。他认为为了物质，为了俸禄而学习是低层次的；超越物质，超越为求官干禄学习的人，才是难能可贵的。
孔子的育人标准，着眼点在人本身，人本主义教育。要把弟子们培养成“士”和“君子”。孔子心目中的“君子”是德才兼备的知识分子，是孔子推崇的理想人格，不仅要有高尚的品德，而且要有广博的学识。因此，孔子在强调士君子学道守道的同时，又要求“笃信好学”、不耻下问，涉猎广博的知识、学问。而“士”是一般的知识分子，他们以知识、技能、智慧、道德立足，以自由人的身份和面目现世，不同于当时的贵族统治者，也不同于从事体力劳动的平民。
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