与圣灵相交（六）

与圣灵相交（六）

III. 祷读神话语的范例

        在你裡面的圣灵将是你最好的老师，如果你这样操练五至十年，并写下祷读日记，妳会发现，你从圣灵所领受到的属灵教导胜过一切圣经老师。我所讲到的是一些属灵的真理，如何爱神、顺服神等，是我们与神在心与心的相契合上，而不是个人带领的方向，如买房子、结婚等。

我已将你的名指示他们，还要指示他们，使你所爱我的爱在他们裡面，我也在他们裡面。(约翰福音17﹕26)

耶稣应许将天父的性情向我们彰显，把神的爱分赐在我们心裡。把祂的名指示我们，就是把祂的性情向我们显明，因为神的名与祂的性情是同一意义。

如何祷读这段经文？以下只是一个简单的例子，你要花几分祷读每一节经文。你就会发现，祷读几分钟会比读几秒钟更能在属灵有所得着。你可以盯住这节经文，一次又一次地祷告﹕

「谢谢你把天父的心开启在我的心裡，」 

「求你把天父的心开启在我的心裡，并把天父的爱分赐在我的心裡，显明在我的灵裡。」

耶稣对他说：你要尽心、尽性、尽意爱主─你的神。（马太福音22﹕37）

「我要遵循在这节经文的教导，我要尽心尽意地来爱你。求你把你爱的能力分赐在我的心裡，让我全心来爱你。」

祷读以后，你可以在灵裡祷告，也可以安静一会，注视你裡面的圣灵，你也可以宣告﹕「父啊，我爱你！」。你只需要祷读三分钟，不要强制自己祷读一个小时，即使是很重要的经文，你不要把祷读变为一个重担。也不要只花十秒钟读过去，就换到下一节。让祷读成为你的祷告生活的一部分。

B.     耶和华的眼目遍察全地，要显大能帮助向他心存诚实的人。（历代志下16﹕9）

这节经文激励我们相信神的眼目遍察全地，相信祂要显大能给那些向祂心存诚实的人。

1．「谢谢你，你的眼目遍察全地，更多开启我，告诉我这是什麽意思。我要能感受到这个真实。」

2．「谢谢你向我显现你的大能，更多开启我，让我明白这是什麽意思。」

3．委身自己，并求祂加添力量。「主啊，我愿意委身，向你心存诚实。求你更多地开启我，赐我力量让我可以忠实于你，赐我智慧和能力。」我会花三、四分钟在这节经文上，也许圣灵触摸到我，我也许花十分钟。

有些经文只是在讲一些历史，你就可以很快读过去。

有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的；爱我的必蒙我父爱他，我也要爱他，并且要向他显现。（约翰福音14﹕21）

这节经文中包括激励我相信和顺服的两个部分，第一句是激励我们要爱神和顺服神。我们祷告﹕「谢谢你爱我，求你赐我力量能全心全力地爱你。」

第二句是耶稣给了我们一个真理，是激励我们要来相信，神会喜欢我们所做的选择，祂要来向我们显现。神爱每一个人，但这段经文所说的神的爱是有不同意思的。这裡说，你爱我，我就爱你。圣经上不是说，我们爱神，因为神先爱我们吗？其实，耶稣在这裡所指的是一个亲密的关係，并不是指对人类普遍的爱。祂所指的是一种亲近的友谊，如祂和十二个门徒的关係，并不是说，祂爱祂十二个门徒胜过其他的人，但祂和他们有更深的友情，在乎他们如何对祂有所回应。神爱你，是因为你在生命中做了爱祂的决定，于是，祂就允许你和祂有很深的友谊。

这是圣经中最棒的应许，神会用特别友谊的方式来爱你，祂说﹕我称你为我的朋友，我会把我心裡所想的都告诉你。有许多人来跟随耶稣，在使徒行传中，有120人在那裡祷告，也有70人跟着祂，还有那12人，还有那3个人，约翰说，他是主所爱的那一位。并不是耶稣爱约翰超过别人，但是，约翰与耶稣有一个比别人更为亲密的友情，他将头靠在耶稣怀裡。当耶稣被钉在十字架时，只有约翰还在耶稣的脚前，耶稣也愿意把自己的母亲交给他，祂说﹕「我将母亲交给你，你要照顾她。」其实，耶稣有弟弟，也许，他们并不喜欢耶稣这样把母亲交给约翰。

这种爱不同于一般的爱，这是强调一种亲密的关係。这是一个应许﹕父神将与你有一个亲密的关係，耶稣要向你显现与众不同的爱。这是我很喜欢的一个应许﹕父神和耶稣要特别地爱你，与你建立亲密的关系，祂会像朋友一样把祂的心向你彰显。

所以，我们要为此来感谢神﹕「父啊，我谢谢你，把我吸引到你的面前，让我与你有这样亲密的关系。当我向你献上自己时，你就这样向我彰显你的爱。」

我们再求问祂，这些经节的意思是什麽。

D.    亲爱的弟兄啊，我们既有这等应许，就当洁淨自己，除去身体、灵魂一切的污秽，敬畏神，得以成圣。（哥林多后书7﹕1）

这节经文只是要你顺服祂的命令。

所以你们要脱去一切的污秽和盈馀的邪恶，存温柔的心领受那所栽种的道，就是能救你们灵魂的道。（雅各书1﹕21）

   这裡有两个激励，一个应许。

激励一﹕当我们犯罪以后，我们犯罪的能力就越来越大。我劝年青人，不要喝酒，以及做不道德的事。有人会说﹕「也许我野上个一年，然后再来服事神。」他们却不知道这盈余的邪恶。如果我们犯罪，那麽，我们犯罪的潜力就越来越大，我们就会沉溺在其中。反过来也是如此，当我与圣灵相交，触摸祂，我们就有更多的能力来领受圣灵，也更加渴慕圣灵。不论正面还是负面，都是同一道理。

激励二﹕在谦卑的裡面来领受神的道，存温柔的心来领受。我们在时间上委身，愿意花时间把神的种子种在我们裡面。

「父啊，我愿意花时间在你的话语上，求你帮助我，给我智慧和能力。」

应许﹕如果你这样做，就能救你的灵魂。

我们就这样祷告﹕「父啊，谢谢你，要从一切的邪恶中来拯救我，我愿意脱去一切的污秽，无论从肉体中，还是从心灵裡，求你在我的心裡赐给我能力，求你时常让我想起来，并有力量来做。求你更多开启我你的应许。」在这个真理上，你祷告三分钟，也可以安静一会，或在灵裡祷告。

你要慢慢把这些经文变做你的祷告，并把从圣灵的开启写在日记中，有时，我什麽都没写，有时，我却写3页。

IV. 在属灵争战中，神话语的大能

        单单把神的话向天父说是不够的，当仇敌诱惑我们，我们需要向牠们宣告神的话语，牠用两种方法来诱惑我们﹕诱惑我们犯罪，或放弃。放弃好的事，放弃神，放弃祷告，而去做一些坏事。那麽，我们就要用神的话和牠们说。

A.    圣灵在全地运行，祂等候时机在施展祂的大能。

地是空虚溷沌，渊面黑暗；神的灵运行在水面上。神说：要有光，就有了光。神看光是好的，就把光暗分开了（创世记1﹕2-4）

直到耶稣说话，圣灵只是运行，并没有释放能力来做事。这是一个令人惊讶的原则。圣灵有能力解决问题，地有问题，因为它是空虚溷沌，四处一片黑暗，圣灵是有能力产生光的，祂已准备好，可以做这个工作，但是，除非神说话，圣灵就不去做工。当耶稣说﹕「要有光。」圣灵笑了笑，就造出光。父说﹕「很好。」这是父的计划，耶稣的话，圣灵的工作。

今天还是这同样的原则﹕圣灵在我们当中，祂一直都与我们同在。魔鬼带着黑暗来，我们就说﹕「圣灵啊，你来处理这件事吧。」圣灵回答﹕「不，直到你说出话来，我就把光带来。」当仇敌来诱惑我们做坏事犯罪，或放弃神的公义，我们必需说出神的话，圣灵就回带来能力。

许多信徒不相信这个简单的属灵道理，当他们被仇敌攻击，就哭诉说﹕「我很痛苦、很沮丧。」父神说﹕「宣告神的话语啊！」你不要只是抱怨，要宣告神的话语，圣灵就会做工。这就是神做工的方法。

父神有一个宏伟的计划，耶稣和代祷者同工，说出话语，圣灵的大能就运行在其中。如今，耶稣在父神的右边仍然为我们祷告，释放出圣灵的大能。在约翰福音14章，祂说﹕「我将死去，但我会祷告，父神就会赐圣灵给你们。」你也许会问﹕「祂用祷告吗？你们不是已经计划好了吗？你走了以后，父神会赐下圣灵吗？为什麽耶稣还要祷告呢？」不，耶稣仍然要说出来，圣灵才动。如今，耶稣一直在父神的右边为我们代祷，圣灵才运作。

我们必需要说出神的话，才能释放出耶稣的权能。我们向我们的心说话，来抵挡仇敌的诱惑。我们要祷读神的话，让我们的心柔软来爱神。这是神国运作的方式﹕神的话说出来，圣灵运作。如果我们不宣告神的话，仇敌的诱惑不会离去。

C.     耶稣在旷野时，仇敌在祂的面前，祂对仇敌说﹕「经上记着说。」祂就对撒但说出神的话，把牠赶走了。祂并不只是说﹕「我不听你的话。」

所以，要拿起神所赐的全副军装，好在磨难的日子抵挡仇敌，并且成就了一切，还能站立得住。…并戴上救恩的头盔，拿着圣灵的宝剑，就是神的道；（以弗所书6﹕13，17）

当我们宣告神的话，就如拿起剑对撒但的国度进攻。你并不要大声说，声音大并不能得到更多的权柄，你可以小声说，也可以有相同的权柄。不是在乎你的声音，而是在乎神话语的权柄。耶稣为我们树立了属灵争战的模式。

V. 我们属灵的武器﹕祷告，禁食，宣告，认罪。