尼尔·波兹曼在《娱乐至死》中提到：有两种方法可以让文化精神枯萎，一种是奥威尔式的——文化成为监狱，另一种是赫胥黎式的——文化成为一场滑稽戏。而不论是网络文明还是现实中传业授道的古老文明，都是中华民族的文化形式。
季羡林在《中国文化的内涵》中指出：中国文化的特性最明显地表现在或者可以称为深义的文化上，这就是它的伦理色彩，它所张扬的三纲六纪以及解决人与人之间的关系的精神。从某方面讲，文化是充满道德性的。
如今我们处在“碎片化”时代，各种信息纷至沓来，这就需要我们认清信息的良莠性，以道德的层面评判文化。近期来，上海似颜绘科技有限公司因制作“表情包”戏谑“慰安妇”，被警告及行政处罚，这一事件在网上及现实中饱受争议。
8月21日有网友指出QQ空间上可以搜到电影《二十二》的若干表情包，纪录片被截图并配上“我真的委屈啊”等文字，让人气愤并感到心寒。相关企业这种只为追求商业效应和经济效益，不顾道德底线“蹭热点”，罔顾民族情感“博眼球”，非法制作、传播带有戏谑色彩的“慰安妇”老人表情图像，已经对“慰安妇”老人的苦难历史形象和社会评价造成了不良影响。
《二十二》历史顾问苏志良说：“电影中林爱兰是一个有着非常复杂经历的老人，早年参加红色娘子军，是抗战的女战士，为这一场卫国战争作出了自己的贡献，很不幸被抓到慰安所，但是现在这样一个表情包，消费这样一个老人，这是极其不负责任的行为。”中国文明史上，从不乏忍辱负重、为国捐躯者，他们忍受屈辱存活于世的原因，我想正如韦绍兰老人在纪录片中说，这世界真好，吃野东西都要留着命来看。老人今年97岁，余生的愿望只是多看看这世界。
老人要活下去，就不会常常舔舐伤口，苦水往回倒，那才是真正活着的感觉。这种苦难带给人的是鲜红的伤口，只能静等时光把它慢慢愈合，最不能容忍便是有着同种血统的人亲自揭开，把血淋淋的伤口当做笑谈，制作表情包本是一种创意行为，但拿创意消费苦难，让我想起鲁迅笔下的吃着人血馒头的人，冷血的没有悲天悯人的情怀。
像这样的情况还有很多，韩红当年那张“韩红看了都想打人”的照片被做成了表情包在网上流传，很多人并不知道那张照片是她带着几位明星朋友凌晨四点帮环卫工人扫大街、并向他们捐献100多万物资的时候拍摄的。没有调查就没有发言权，何况建立在别人真实情感上的戏谑是肤浅的，是不道德的。今天我们可以戏谑苦难，明天我们就能胡诌历史，那这个世界上就没有什么是值得严肃对待的了，那我们还会敬畏什么呢？
王阳明称：知善知恶是良知。难道当今社会某些人连善恶都分不清了吗？那他们的良知何在？这确实是一种悲哀。
那么，当今社会，我们能做些什么来维护我们一直引以为傲的文化？我们可能不会改变世界秩序，只求改变在世界中的位置。所以，我们要去勇敢的发声，不要习惯了黑暗就为黑暗辩护，不要为自己的苟且而得意，当我们的文化失去了道德，也就没有了意义，当我们文化成为一场滑稽戏，我们的精神也就枯萎了。
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