上文提到的元、会、运、世都是一个时间观念，这个和佛学类似，大家肯定看到这里会觉得无聊，我先来讲个故事，佛教六祖大师和永嘉大师“一宿觉”：有一天六祖的学生得道了，到处游学，有一天跑到永嘉哪里，浙江温州哪里的一个县城，在一个寺庙看到了永嘉大师，后来交谈之后，发现永嘉大师很有佛性，也比较懂佛，建议他到宝林寺去拜访六祖大师，永嘉大师就去了，到了寺庙，拄着个锡杖，见到了六祖大师，绕着他右转三圈，然后大喝一声，把六祖搞得莫名其妙，说到：看你的举止，象是出家多年了。那么，你应该知道，作为僧人，应当具备三千威仪、八万细行（僧尼行住坐卧的行为规范）。请问你从哪里来，竟然如此傲慢.永嘉大师这么回复：了生脱死，是人生最大的事情，而且，各种因缘的变化又迅速无常，其它的事情在我看来都不重要，因此，我也就顾不上什么威仪不威仪、礼节不礼节了，六祖说：既然如此，你为何不去领会不生不灭、无快无慢的道理呢？（原文为：何不体取无生，了无速乎），永嘉大师这么回复：“世界上的万事万物根本就没有什么生死、有无，也就更谈不上什么快与慢了。”（体即无生，了本无速）六祖说：对了，对了（如是、如是），而后永嘉才行礼。待到永嘉大师要走了，六祖说，为何这么快就要走了（返太速乎）永嘉大师说：自性本来无来无去，哪有快慢？（本自非动，岂有速耶），六祖说到，你说本自非动，究竟是谁知道呢？（谁知非动）永嘉说到：能知和所知，都是自己妄生分别（仁者自生分别），六祖大师说，你懂了无生的真谛，永嘉说，无生是由我的意识决定的吗？六祖说到，没有意识或者有意识谁能分别出来呢？永嘉说到：好了啦，分别既不是你的意识决定也不是我的意识决定，我们分别吧（分别亦非意）六祖见永嘉大师懂了，就不再挽留，留宿一宿之后让其回去了。
大家发现了佛家的一些简单的套路没有？不停的问，和儒家的格物一样，此处拿这个故事说，是为了和今天我们要讲的开物闭物关联不大，但是佛家是站在一个时间无涯的角度看待问题，就是把时间无限扩大到一个未知的地方，在看人的生死，是何其渺小，生与死都不存在，我们是几百万年上的一个点（几千万、几亿年。。。。），用一种极限的思维思考人生，这也就是邵雍得道之后的一种生活状态--生死有命、富贵在天，所以无为，又和道家有一点类似。开物和闭物也是站在时间广的基础上建立起来的，今天我们具体看看易传的话拿来分析，结合前文的两张图示给大家具体分析：
上文图示是有点问题，此图是由邵雍的学生蔡元定所作，由于邵老也是强调：开物于寅，闭物于戌，小蔡就把孟喜的十二消息卦合于此图，但是有一个问题，什么问题呢？我们把64卦先天图示拿过来比较下就清楚了：
开物在月寅，但是在下面开物卦里面却是泰卦，而泰卦在64卦先天图里面属于月辰，闭物在月戌，按照蔡元定的为剥卦，但是剥卦在先天图里面属于月亥造成这种矛盾是在哪里呢？这要从蔡元定书云：唐尧始星之癸一百八十二辰二千一百五十七于“乾”下，书“夏殷周秦两汉两晋十六国南北朝隋唐五代宋于“姤”下，这个和邵子说法一致，所以刚好和十二消息卦可以对上，但是和先天卦图对不上，我们后文会谈到邵雍和孟喜卦气不同，那么怎么解释呢？我们今天用高怀民老师的说法解释：
人类文明的开始应该在伏羲时代开始，以前我们暂且不谈，所以上文的唐尧始皇是指三皇时期或者之前，文明的起端，64卦先天图里面的元会运世，重点在月会，而月会是不含乾坤坎离，那么乾卦从何而来，当是如前文所讲卦中卦，也叫卦统卦，也能就是卦变，此处应该这么理解，是在“乾”下，但是来源于月巳的夬卦，而夬卦所统之卦有乾卦，因为三皇之前还有还多原始人时期，文明开化就是从月巳开始，到了月会夬卦时期正式进入文明，到了夏殷周秦汉两晋十六国南北朝隋唐时期从“姤”下，是来源于月午会的“姤”，两者的不是同一时间概念，我们想想为什么这么说，既然是64卦图，邵子说一个在乾卦，一个在姤卦，三皇五帝再到后来的唐宋才多少时间，一两千年而已，而整个先天卦图是涵盖12W多年，况且在月会里面第一介层（只有60卦）是没有乾卦的，所以只能是夬卦所统之卦“乾”。
讲到这里都基本已经晦涩难懂了，那么我们现在把问题简单化。地球是怎么衍生的？邵子说开物于寅中，闭物于戌中，我们看看月会寅里面所统之卦：既济、家人、丰、革、同人。什么叫开物，就是文明始发，既济卦怎么构成的？上面为水，下卦为火，懂卦的朋友一看便知，小吉，为了比附，我们简单解释下，水放到火上烧，会煮食了，到最后的月戌卦的萃卦：土上为金，金本来是藏于土中，而后人走向终结就是把土下面的资源来出来开发，土和金隔绝了，人类就此灭亡。那么有人就问了月子和月丑时期是什么，那就应该是天地混沌未开，宇宙起源，月子天根萌动，月丑天山火石形成，到了月寅，人类开化，而文明的发展应该在“寅中”，也就是“丰”卦，然后经历月卯、月辰、月巳所统三皇时期夬卦所统的“乾”卦、月午“姤”卦的唐宋时期、月未、月申、月酉、月戌时期人类把资源消耗殆尽，而取闭物于“戌中”的谦卦（山在土下，两者都属土而颠倒）、月亥的地球进行自我修复，大地在下，所有的自然恢复到正常。
所以在说卦中这样说的:数往者顺，知来者逆，是故易逆数也,这个与我们今日很多易家所解释有所不同,为何?我可以把之前说讲的易图给大家看看
此图现代人是按照我画的图示解释,但是我们看邵雍的解释更加精准,今日之解释纯粹是为了比附易传,而邵雍是从人类发展趋势讲解,而今人是用数在描述,而邵雍是根据卦气来谈,数往者顺,12345678,数一般都是顺着数,但是懂的人都知道易是逆向的,所以我们不懂,但是错误了就得拿出来说.那我们现在看看正确的看法,
绿色的字体是数,红色的代表易,也就是道,道是怎样的?顺天而行,大家看看是不是,而且合乎卦气说,自复起,到乾满,而后到剥到坤,阳涨阴息,再到阴涨阳消.所以这就是先天图示的精髓,不要用我前文的思维看先天卦图了,邵雍为了解释这句话真的是煞费苦心!乾为1(天),数要顺着来,那么就到了兑再到离.....等等,易又是逆的,还要强调顺天而行,从卦气到宇宙规律在到人类历史,在合乎人类大道,仅此而已
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