有一个和尚问赵州从论禅师：“狗子还有佛性也无？
赵州说：“无！”
无门慧开禅师的注解是：“参禅须透祖师关，妙路要穷心路绝。祖关不透，心路不绝，尽是依草附木精灵，且道，如何是祖师关？只有一个‘无’字，乃宗门一关也……将三百六十骨节、八万四千毫窍，通身起个疑团，参个“无’字，昼夜提撕，莫作虚无会，莫作有无会。”
无门慧开禅师的意思是：“无”这个字是禅宗最重要的一个字，应该以全身的力量（包括每一个骨节毛孔），日夜地去参，却千万不要把“无”当成是“虚无”的无或“有无”的无。
无，是执着的破除与思虑的止息，而不是闲散的人。
无，是无心，是离开妄念的真心，是远离了分别、执着的自由境界，“若不起妄心，则能顺觉，所以云，无心是道”。
无，是无往，是不住留、执着一固定的实体，诸法念念不住,即得解脱。“无所住故，则非有无，非有无而为有无之本”。
无，是无我，是一切万法因缘生、因缘灭，没有一个固定的主体，破除我执，则得自在。
无，是无念，是虽修万行，觉诸相空，心自无念，念起即觉，觉之即无。“一念不起，即十八界空，即身便是菩提华果，即心便是灵智。”
“无”这个字是那么高超，那么伟大，几乎是凡夫所不能企及的。
我们或者难以进入那么高的境界，但在生活中体会无事的可贵也不是那么难的。
无门慧开禅师曾写过一首名诗：
春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。
若无闲事挂心头，便是人间好时节。
这首诗已成为我这个无事人的座右铭，但真正要做到无还需修行和禅悟。
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