文／无梦楼缘缘堂
这本书写的是中国文化成长发展的故事，以及对于这一过程的解释。
谈到文化发展，我们可能会想到唐诗宋词元曲明清小说。除此之外，还有服饰文化、饮食文化、茶文化等等，涵盖了我们生活的方方面面，这些都是文化的组成部分。
我们都知道造纸术是我国的四大发明之一，这个技术是怎么传出去的呢？只能说纯属是意外。唐玄宗时，大将高仙芝在怛罗斯（今位于哈萨克斯坦）战役败于阿拉伯军，唐军的造纸工匠被俘，将中国造纸技术传入阿拉伯，自此撒马尔罕纸闻名欧亚，取代了羊皮及埃及莎草片。自此，造纸技术逐步传入欧洲各地。
许倬云先生说自己写的历史，朝代更迭、帝王将相只是历史舞台上的小插曲，更多关注社会经济、文化以及文化形成的原因。我很佩服许老的这种历史观，也从书中看到了他具有世界格局的视野。
例如讲到安史之乱，我们的切入点通常是语文课上学过的杜甫的诗歌，所以我们关注到的是战争带给百姓的痛苦，也会怨恨统治者的昏庸无能。但是在《万古江河》中，作者如是说：回溯过去，安史之乱的根本性质，其实不是强藩反叛中央，毋宁与北魏六镇之乱相似，乃是胡化地区对汉人中央政府的反扑。许老的视野已将超越了“中国”，他用更加包容的心态看待历史。在他身上，我已经看到中国文化的“包容性”。
中国文化的特点，不是以其优秀的文明去启发与同化四邻。中国文化真正值得引以为荣处，乃在于有容纳之量与消化之功。《万古江河》一书弥补了以往自我中心观念造成的缺陷，加入了文化圈的内外关系。今日的世界已经融为一体，所以万古的江河，不只属于中国，也属于全人类。
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