这部作品的作者手冢治虫Osamu Tezuka，你一定不会陌生，《阿童木》就出自他手。

但是最初看《阿童木》的时候，一般观众未必会意识到他有多伟大。

被誉为“日本动漫之父”的手冢治虫的成就是方方面面的。

比如他其实不是科班出身，而是医学博士，却凭借自学与模仿形成自己的路子，创造了自己的漫画世界，成立“虫制作公司”。

比如他刷新了人类的极限：共有400部漫画集，15万张漫画，出道后43年间日均10张，塑造了2000个人物形象。（数据来自《动漫大师手冢治虫》）

他还是日本现代漫画第一个为漫画分门别类者，将自己的漫画归为少年热血、少女、神话、机甲、超能力类，创作了科幻动漫的先驱《铁臂阿童木》，推理与医疗漫画先河《怪医黑杰克》，神怪演义类《三眼神童》，最早的少女漫画《缎带骑士》等。此外，他还奠定了各种类型的角色定位和故事走向，设定了系列作品的标准

甚至连他的叙事技巧和视听语言都颇有现代主义和后现代主义的风范：比如我们现在讲的POV（point of view），马丁在the Song of Ice and Fire中仍然在使用的手法，在半个多世纪之前手冢已经在漫画中熟练地运用，如《佛陀：美丽的红色沙漠》中就有全知视角，第一人称和第三人称视角的混合使用。

可惜的是由于年代的关系，这位大师的作品，我们许多人并没有机会去仔细看。

所以不要错过这一部，手冢治虫漫画《多罗罗》动画化，剧本由小林靖子负责。

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为什么这部作品非看不可，我准备了这样几个理由。

一、开头即惊艳，矛盾难以调和

决定要不要追番，开头很重要，《多罗罗》一开始就铺设下无可调和的矛盾，我们条分缕析说清楚。

一开端，一个男人回忆他曾去地狱堂与鬼神交换，说无论献出什么都可以。

但他献出的，却是自己的儿子。

这时，他的夫人正在分娩，且生下了一个正常的婴孩，一片安详幸福中，天雷涌动，就成了这样。

婴孩变得没有手脚，没有五官，也没有皮肤。

可是他居然还活着，而且生命力顽强。

可以说，这是一个兼有浮士德和俄狄浦斯悲剧色彩的故事。

浮士德是谁？是歌德笔下一个伟大的人物，明明是负有盛名的学者，却空虚想死，于是和撒旦以灵魂做交易，寻找想要的满足感。

醍醐也与鬼神做了交换，这是第一重矛盾与悲剧：醍醐的悲剧。希腊神话中也有这样的一个人，他把自己的儿子杀死给神吃，结果受到惩罚：明明站在水中，只要想要去喝，水就会流走；眼前就有果实，只要去吃，果子就会被风吹走，后来这个神话用来指能看到目标却永远达不到的痛苦。

正如醍醐，他的愿望大概是达不到的，与鬼神交换时，雷打到菩萨，菩萨倒了，被称作帮人挡灾。

而且，儿子也没死，反而一路杀妖斩怪，他每杀一个，他爹眼前的妖怪像就裂开一个，被称为“你爹的手办坏了”系列。他爹自然不会眼睁睁等着所有妖怪像坏掉，那样他会失去交换的力量，父子再次见面在所难免。

这也是第二重矛盾：父与子。刚才讲到俄狄浦斯，这里有一个许多人可能都听过的谜语，有什么生物，早上四条腿。中午两条腿，晚上三条腿？答案是人。

问出这个谜语的，是他。

答出这个谜语的，是俄狄浦斯。

俄狄浦斯的意思是：跛脚。他一出生就有一个神谕，即他长大后会杀父娶母。于是他的父亲，一个国王，就叫人捆起他的双脚，把他杀死丢掉。但是仆人没忍心，把他送给牧羊人。到他长大之后，居然真的辗转来到他父亲的国家，答出了斯芬克斯的谜语，成为这个国家新的王，且杀父娶母。

这个故事后来被弗洛伊德注意到，衍伸为俄狄浦斯情结Oedipus complex，是一种儿童在成长过程中儿子依赖母亲，反抗父亲权威的一种极端情绪，即日常生活中我们经常说的恋母。这种情结，在《图腾与禁忌》中被认为是宗教、道德、社会、艺术之源。

我们不需要过多纠结这个，只需要记住：这是一种自古以来常有的父子对抗模式，但是通常因为违反人伦带着悲剧性。

醍醐为了自己的愿望牺牲儿子，发现儿子没死甚至还想再补一次，那么当儿子能力很强后回来，又会怎样呢？

第三重：兄弟。百鬼丸有个弟弟叫多宝丸，是他，继承了他爹的眉毛，长着赛亚人一样的头发。他弟弟应该说过的蛮幸福，但是有个心结，是他娘。

比如说，费尽心思爬上树给妈妈看，妈妈却在拜菩萨，完全看不到他。努力提高武艺，母亲大人却说不需要。

他起初不明白为什么，后来慢慢察觉父母亲有一件瞒着自己的事情，和一个婴孩相关。他的哥哥百鬼丸也与他见到了，那么又会怎样发展呢？

第四重：多罗罗与百鬼丸。多罗罗的名字，属于这个小孩子。

虽然很多观众表示，这么可爱一定是男孩子，但是性别你们猜。

多罗罗与百鬼丸是伙伴。可是多罗罗的背景故事里，他的爹娘的死因，却很有可能也与百鬼丸的爹有关。

第五重：杀百鬼，夺身体。百鬼丸一共要夺回48处器官，也就是48种怪物，不值得期待吗？

所以，父子，兄弟，朋友，这矛盾，一层摞一层，够虐了。

而这样一个巨大的矛盾开场，8分钟，即已交待完毕。

大师笔力。

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二、人设不俗，打斗有期待

多罗罗，许多观众看一会儿就觉得这是个熊孩子，真聒噪。

出场就很熊。

但如果你知道了她的故事，自然会发现她的能量所在。

比如说，遇事不靠人，男主不行自己上，做的还煞有介事。

毫不矫情，看到百鬼丸的战术，立刻心领神会，挂在大蜈蚣身上，用声音给百鬼丸指导。

男主更不用说了，你见过没皮没腿没器官的男主吗？

有人说这个人设像二柱子，其实不准确。二柱子是不堪的童年与负担造成的冷，百鬼丸是没有感受的机会。

百鬼丸失去了48处器官，每当他斩杀一个妖魔，一处感官就会回来。

也正因为这样，虽然已经看到这个形象，我们却不知道他成长后的样子，这个形象是不断更新的。他有一种从未见过的特质，像婴儿，像小兽，充满了惊喜感，很多时候甚至很萌。

摘果子吃就很萌：

比如当神经系统回来时：他会好奇地把脚伸进火堆里。

他会长久地站在雨里，因为没感受过。

当听觉回来时，他觉得世界太吵了，被包裹成一只大兔子。

会去仔细闻一朵花。

连一个和尚出场都有模有样的，被称为衡山派莫大先生，一句话提高逼格：我闻到了因果的味道。

再者，由于故事是一种百鬼丸与多罗罗游历打怪的方式展开支线的，每一条支线上的设计，每一个形象，打斗，也都值得关注。

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三、贯彻始终的大悲悯

只是说手冢治虫的作品主题有多广泛，立意有多深远，仍然会难以感受。

看到《多罗罗》，感受到的是一颗悲悯之心。

因为年代的关系，手冢治虫的许多作品都有反战主题和现实因素，《多罗罗》也不例外比如路过的武士只是想要试刀，就可以砍下孩子的胳膊。

再比如收养百鬼丸的大叔，之前因为被迫参与战争，受不了良心的谴责而跳海自杀。

最虐心的是，当美绪出现在OP里的时候，许多人已经觉得她可能是女主了。

她是百鬼丸在黑暗当中看到的一片光晕，一个美丽的灵魂。

但美丽只是她最不值得一提的优点。

她的歌声，在百鬼丸刚恢复听力，如一只想躲起来的野兽一样焦躁地时候安抚了他。

她善良，在战争中还收养了一群失去父母的孩子。

她还乐观，有着非常坚定的信念。

即使在战争中也有自己的梦想：

但是她却时而很低落，很自卑伤心的样子。

世界没有好好对她。

作品里还有世事的无常与真实：

故事一开场的接生婆的职责是处死百鬼丸，但是她没忍心，不过好人也没得到好报，转头她就被妖怪吃了，连声音都没发出一点。

不仅平民如蝼蚁，即使领主也没有好到哪里去。

比如醍醐一家，大儿子失去一切几乎死去，母亲失去儿子常年诵佛，二儿子得不到应有的关心。

甚至醍醐。

醍醐貌似是漫画中最大反派，但手冢真的是用完全的负面内容去刻画他的吗？

不一定。

平时他对夫人以礼相待，对二儿子慈爱，关心自己的人民，可以是一位好的领主。

当他在地狱堂与鬼神协议时，他是一个想要有所作为，但是天下苦于疾病灾荒，神佛不可信，所以宁愿与鬼怪交换，也要得到平定天下的力量。他在乎天下是其一。其二，他不是祈祷，不是祈求，是交换。他把自己置于与鬼神同等的地位，因为世界已为地狱，他不介意作再坠入地狱。

被他杀死的高僧感激他成全他死亡，因为在这样下去，高僧自己也快要不信了。

他可以与与鬼神契约，解高僧迷惑，且他的名字叫“醍醐景光”。

这是一个佛教用语，常说的“醍醐灌顶”，就是听取了高明的意见，使人大彻大悟，除却烦恼。虽然这个词在日本已成为地名，但最初含义仍在许多地方被使用着。

但是这样一个本来可以很好的领主，在战争中，只能成为非人，坠入地狱。

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其他方面，作品中的视听语言，颜色对比，光影运用，都非常精美。

说了这么多，回归一点，看动漫的人，手冢治虫，要了解。

《多罗罗》，你值得一追。