犹太法典
富有靠穷人的辛劳而生活，并由穷人来支持其衣食住的富人，若还厚颜无耻地认为自己是穷人的恩人，那么造成这样的社会机构一定是极度不正常的。
石落壶上是壶的不幸，壶落石上仍然是壶的不幸；无论哪一种情况，都是壶的不幸。
康德
即使富者能凭其而对贫者施舍行善，那也只不过由于政府庇护少数人，容许财产上的不平等，以致不得不有慈善的行为产生。然而在这种状态下，富者对贫者所表现的助力真是值得如富者自己所夸示的那样称为慈善吗？
琐罗亚斯德
富者的满足是由贫者的眼泪得来的。
即使不是抢夺如字面上所谓的黄金或土地，大家却以种种欺诈或窃取的手段做出与此相同的事；虽然不是大规模地做，却总是极力在做；例如商业上的交易场合，无论买或卖，大家都犯了种种毛病为讨价还价费尽心思，这难道不是掠夺行为吗？
义与不义不是看夺取物的价值，而是看夺取者的意图来决定；无论事情的大小，义与不义皆具同等的力量。因此，我认为不仅打开别人钱包把钱抢走的人可称为盗贼，在市场买东西的时候狠狠杀价的人同样也可称为盗贼。
所罗门说别乘人之贫困进行掠夺。“乘人之贫困进行掠夺”这件事形成了目前很明显的社会上的剥削；也就是说，人常常利用贫困者为其卖力，却支付便宜的工资，或以廉价收购他们所出售的东西。
反之，或许有人认为向富者抢夺是理所当然的事，但很明显的，这是既危险又无益的事，因此稍明事理的人绝不愿意这么做。
真正的富裕只有在人人都丰衣足食的世界才可能存在；在我们目前这个贫富不均的社会，无罪的富裕是不可能存在的。
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