《小窗幽记》中有言：“使人有乍交之欢，不若使人无久处之厌。”人这一生，会与千万人相遇，于这大千世界。起初相处甚欢，相见恨晚；后来渐行渐远，各自走散。所有关系的变淡，归根结底，是因为频率不同。乍见之欢，不如处之不厌，舒服的关系才能走得更长久。
舒服的关系，贵在有松弛感复旦教授陈果曾说：“人与人，就像两个王国，各自应当保持着宽阔、自然而舒适的疆域，甚至在疆域之间，要有一个中立地带。”与人交往，应该分清边界，不去妨碍打扰，才能相处不累，处之不厌。钱钟书曾与黄永玉为邻，两家间隔不到百米。但在几十年时间里，黄永玉只去过钱家两次。就算偶尔给钱钟书送东西，他也是电话联系，送到门口。他说：“不是不想进去，我只是不愿意打扰，他们夫妻俩都忙着看书写字，我没有必要去打扰，人与人之间应该相互理解体谅的。”而钱钟书也在书中写道：“‘素交‘才是友谊的真正精髓。”再要好的关系，也要给对方留空间，在彼此挂念的同时，互不打扰，互相安好。毕竟，最舒服的关系，莫过于亲而有间，密而有疏，言有所戒，行有所止。正如俗话说：“君子之交淡如水。”人与人之间的关系，贵在松弛感，若想处的舒服，就得适当有度。没事不打扰，有事常联系，给彼此留一些空间，感情才能更深厚长久。如此，才能把握好人际关系的松弛感，既是对别人的尊重，也是对自己的束缚。
舒服的关系，贵在真诚曾国藩曾说：“唯天下之至诚能胜天下之至伪，唯天下之至拙能胜天下之至巧。”
在这个世界上，与人交往，真诚才是永远的必杀技。清乾隆年间，有个叫李沙庚的人开了家点心铺子，最初，因为货真价实，深受老百姓喜爱。生意红火后，李沙庚为谋取更多利益，点心掺杂使假，对顾客也怠慢起来，生意日渐衰微。有日，书画家郑板桥来店里买点心，李沙庚喜出望外，请求郑板桥题写店名，以替点心铺增长人气。郑板桥手起笔落之间，“李沙庚点心店“六字，赫然在案。一时间引来不少百姓围观，但无一人进店买点心。李沙庚仔细查看，才发现“心”字少了一点，于是去找郑板桥补字。郑板桥却道：“你从前生意兴隆，是因为你有‘心’；如今生意冷清，恐怕是因为你丢了‘心’这一点。”李沙庚闻言羞愧不已，下决心重整店铺。他坚持用真材实料做点心，赢得了老顾客的回归，新顾客也纷至沓来。李沙庚的真诚，不仅挽回了人心，还让生意起死回生。这证实了一个道理：巧诈不如真诚，真心实意，坦诚相待，才是人际关系最长久的相处方式。与人相处过程中，唯有真诚待人，才能让他人感到舒服，这段感情才能长久。《孟子·离娄上》也说：“诚者，天之道也；思诚者，人之道也。”真诚，是自然之理；心诚，是为人处世之道。诚以待人，人与人之间，心意连通，关系融洽，从而日渐亲密；待人不诚，心与心之间，为墙所隔，疏离冷漠，此后渐行渐远。人贵真，心贵诚，彼此真诚才能轻松自在。
舒服的关系，贵在理解《易经》上说：“同声相应，同气相求。”声音一致才能相互感应，气味相投才会彼此熟悉。而人与人之间,真正能同频共振的，少之又少。
因成长坏境、思维方式等方面的不同，每个人都是独立各异的个体。就像宇宙中孤独的小行星，不断寻找属性相同的星球，相互吸引；而遇到属性不同的星球时，相互碰撞。人际关系相处也是如此，难免有冲突，只有当我们换位思考时，才能理解他人。国学大师季羡林有次外出讲课，临走前叮嘱保姆，每日给他心爱的兰花浇水。可等他回家时，兰花已经干死了。他找来保姆询问，原来是浇完水后，保姆看阳光正好，就把兰花端到太阳下晒晒。却未曾想到，兰花最怕暴晒。季羡林一时有些难过，保姆也不知所措。正巧季羡林的儿子前来探望他，知道事情始末后，正欲准备替父亲训斥保姆几句，却被季羡林拦住了。季羡林对儿子说：“此事其实怪我，我明知道阿姨不懂如何照料兰花，却将这事交给了她。”保姆未被责骂，心中十分感激，此后在季羡林家做事，变得更加尽心尽力。做人懂得换位思考，才能从客观的角度看待和解决问题；遇事学会理解他人，才能减少人际交往中的矛盾与冲突。为人处世，不责备求全，躬身自省，彼此之间才能心生惬意，相处长久。
常言道：“知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。”人与人之间相处，贵在舒服。相处时，不紧不慢，高山流水水自流，松弛有度；交往时，至真至诚，金诚所至金石开，广结善缘；沟通时，不必言说，自有悠悠琴之声，贯通心意。如此，方能与人相识于缘，相交于心。
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