2019-12-29

季谦先生（王財贵）

楊校長轉給我仕謙白老師近日一篇文章，我認為其見地甚深刻中正，可請各位老師研讀參考。如下：

白老师：怎样才能让孩子正心诚意呢？

怎样才能让孩子正心诚意呢？

@防城易早教托管英霞

先正自己的心，我們的心正了，孩子的心就正了。你要知道你做讀經教育的根本目的是什麽？你是想讓自己的生命更充實、光輝，讓自己做最有意義、最有價值的事情！而要想做好這件事情的關鍵是要懂得内求，君子求諸己，古之學者爲己，是儘己之心，推己及人。為己之學是爲了自己真實生命的成長而學，儘己之心就是儘己之性，而你的性就是天理、就是良知，所以我們功夫的本體是開發自己的心性。從這個本體出發去開功夫，你就要去體貼孩子的心，而孩子的心就是你的心，所以體貼孩子就是體貼你自己，從他的那一點光明表現去發現他的本心，肯定他、引領他把最真實最光輝的一面展現出來，擴充它、使它變得更加光輝篤實。因爲你發現了這個秘密，你也願意去從萬事萬物中做逆覺體証的功夫，感受自己的心胸越來越寬廣，心靈越來越强大，剋己慎獨、莫現莫顯，下這個功夫是會上癮的，自然也會感受日新其德的幸福。

面對孩子，你要能發現他的閃光點，這個閃光點源自哪裏？源自人性的光明。仁者見仁智者見智，我們都想回歸理性，都想做仁者、智者，就要學著去從仁者智者的角度思考問題，一切問題都是假的，因爲從孩子的表現看出他的本心：每一個孩子都是想讀好書的，他這樣做是不能安於當下，想快點把書讀完，這樣子遍數就能多，背的就會快一些，他想要得到的是結果，他不知道終點是什麽？不知道真正的悅樂是什麽！因此他不能久處約，不能長處樂。他之所以這樣思考問題，不是他的本然，是環境造成的，是我們老師、家長、同學，或者說幾十年上百年形成的一種功利意識形態造成的，這種意識形態形成一個巨大的但卻無形的場，在他還沒有出生的時候就已經根深地固了，所以他有這樣的想法是正常的，我們要理解他，肯定他！然後，我們要引導他跳出來思考問題：你讀書爲了什麽？——修身養性，修身養性要做什麽？——正心誠意。人要在事上磨，我們現在要做的就是讀書，我們就要在讀書這件事上磨，我們拿出書來，要讀這句話、這個字，怎麽讀？該怎麽讀就怎麽讀！客觀的表現應該是口型明確、字正腔圓、精神飽滿，而内心的感受應該是享受、是幸福、是安心，沒有好樂、沒有憂患、沒有恐懼、沒有忿窒，不要想什麽時候包本、老師會不會着急、家長會不會催我、什麽時候去書院、我的同學超過我了怎麽辦......你的意誠到心上來，心才能正，才不受外界干擾，我們才能真正地去追求内心的充實和光輝，追求把這件做好以達到高度的精神世界，不以物喜，不以己悲；舉世而譽之而不加勸，舉世而非之而不加沮；光輝燦爛，一旦達到這種境界，便可以培養以這種心境去駕馭同類事務的能力。你就可以用自己的心去控制自己的行爲。

你要告訴孩子：道二，仁與不仁而已矣。現在只有一件事，你只問自己該怎麽做，剋服自己一切負面情緒、一切焦躁不安、畏難情緒、急功近利、沒有耐心等等心思，把該做的事情做好，就是修行！功夫就在眼前：這個字該怎麽讀就怎麽讀，讀好就是仁、讀好就能改變你的氣質、脫胎換骨！注意一點：一定要在做好當下的同時，感受自己的心，引導自己去感受那份幸福，最開始的時候需要剋己復禮，後來慢慢地可以養成習慣，變成本該如此。你把他平時的樣子拍下來，再把讀好書的樣子拍下來，讓他看到自己的氣質真的在變，就能知道以前過得有多麽的糟糕，我應該怎樣做。如果他能排除雜念在讀每一個字的當下安下心來，都能守住自己，就是修身養性......這是最簡單的事情，但是德行恆易以知險，最簡單的事情也是最容易被忽略，最不容易守住的事情：智及之，仁不能守之，雖得知，必失之啊！做好它是要靠德行的永恆來護持的，這就是修行，事容易做，德不容易修。孩子的這種進德修業的功夫就要靠我們老師去把持方向，去指點、去引領。

當孩子改變的時候，你會非常幸福，因爲你發現聖人真的是不我欺的！為天下至誠為能儘其性，能儘其性則能儘人之性......一切都是因著我們的心而改變的，我們的心性得到開發以後，我們周圍的人都跟著轉變，大家做事的態度也跟著轉變，整個世界都變得絢爛多彩！你誠你的意，正你的真心，治你的囯，平你的天下，一正君而天下平矣！就是這樣而已。

聽讀法其实没什么，一个是按照事物发展的规律做事，先听后读；一个是端正自己的态度听清读准；再一个就是不功利，止于至善！仅此而已。