（一）见证着这个时代正在发生的伟大，可是也见证着大多个体的没落，到底能否赢得个人的发展和期望的改变呢？多少豪情随流水，一曲伤心春风中。时时浅唱，或激扬怒发，或惆怅哀怨。时过境迁，怎么变化都脱离不了一个“人”字，个体怎么和时代和群体掰手腕，在时代大浪中多少人漂泊，多人能够安身立命，多少人疲于奔命。不只是为书上留有名字的人而激愤而悲伤，也为自己的前途命运而激愤而悲伤。
（二）悲伤有什么作用呢？只能让我们的敌人更加地气焰嚣张，更加地猖狂罢了，除此之外，毫无作用了。振作起来，英勇的英雄们，没有人天生就有必要受着鸟气；振作起来，英勇的英雄们，拿起我们的武器，同我们的敌人们进行殊死搏斗。与其受着窝囊气、唯唯诺诺地活着，不如轰轰烈烈地战斗而死。于今无计，唯有一死以报先人。
（三）我不得不想起我的仡太，悍不畏死，两人两枪就追着土匪跑。土匪凶狠吗？毫无疑问，必然是的。但要保家卫村，只能比他们更凶狠更凶恶。善良温和是毫无用处的，是完全活不下来的。只有凶狠，只有凶恶，只有蛮不讲理，使出浑身解数，只为了活着。忧伤惆怅是完全没有什么用处的，完全不适合在这里生存的，是废物，是自寻死路的东西。不要色厉内荏的人，表面的凶狠和凶恶算什么，要在内心扎实下来，要在内心凶狠凶恶起来。只是叫得凶算什么东西，根本就不是东西。要在实际的行动中，付出的努力中，凶恶凶狠（不要说闲话废话，拿上枪，直接就要干“土匪”）。
（四）门径全是要自己发掘和打通，我等绝无便利可行。个人想要在文学的道路上走更远，最好的途径就是要能在传统的权威的媒体崭露头角，或者在意向圈子里面能够有一定基础。这是正规的途径，要么就是在外聚拢了一批粉丝，并且扩大到一定的程度，具有一定的影响力，然后再想办法进入传统的权威的媒体。假若是想要做一些事情，却有没有什么路径，这不失为途径，然则也需要花费不少的时间和精力，且不一定有良好的结果（显然是有这样的可能的）。为什么一定进入传统的权威的媒体？唯有如此，才能取得更多的进步，发挥更多的作用。不然，个体的力量始终有限，始终不能取得突破。无论在哪一个方面都很难再取得突破。
（五）关于个人在文化这件事情上面，很明显可以知道的事情是什么呢？我是不可能迅速地取得成就的，我还需要时间发展和积累，因为过去没有发掘也没有注重，更没有刻意练习。所以，在今天这个及其需要的时候，我还不行，这是正常的。我所需要的就是一步步地巩固和刻意练习，见识更多的事物和积累更多的经历。就我所预料的发展，个人要在文化上有所进步，至少要到不惑之年才行，因为此前读书太少，所获不多。愿终将能在文化上有所进步！
（六）在大多数情况下，个人的渴望程度、财富的富有程度、财富的支配程度影响了个体对媚俗的程度。此处的“媚俗”是说为了迎合外界而做的过分谄媚的改变和调整，本来完全不需要做这样的改变和调整。一切的改变和调整不是保有个人人格，不是为了消化矛盾以和谐自身与世界，而是毫无底线和思考的一味的过分迎合和谄媚，则是亳无必要的。
（七）我们不因为相同而生存，正相反，我们因为不同而生存。只有个人真的发现了不同，并且将这种个人的不同极大地发挥，并且所有不同集合起来，个体才能生活得更好。共同的事物只能保证生存下来，不同的事物才能让发展得更好。共同的事物再怎么发展到顶峰是毫无意义的，只有将个人所擅长的含有天赋的异于他人的不同发展和完全释放出来，个体才能走向完善。向着相同而追求，最终的结果终将毫无收获。个人命运的走向将由具体的不同决定，而不是由具体的相同决定。
（八）只有掌握了生产资料，才算是真正掌握了生存的能力。但凡是没有掌握生产资料，受制于人、寄人篱下是必然的不可忽视的结果。什么生产资料？持续产生生活所需的资源。过去的农业，主要是土地和生产工具、种子；现在是，无论发生何种情况，都能持续产生收入、维持稳定的能力，换言之，即个体所掌握的知识和技术能够为个体带来持续的不可阻断的收入。假如不能满足持续性格不可阻断，是随时随意就能被断绝的，那末就不算是掌握了生产资料。就当今来说，什么是掌握了生产资料？是无论离开任何平台、任何人都能够继续生产和产生收入（不因为身体、年龄等等情况而产生改变），不是离开就死了、就窘迫了，而是离开也能活。毫无疑问，人固有一死，个人的生产资料是有时限的，但在一生中个人的生产资料是虚假还是真实（今天的生产资料不是完全有形的，而是大多处在无形的状态）。钱算不算，其实并不算，只有能够持续增殖的资源和手段才能算生产资料。所以，轻易地看到所需要的是知识和技术，是不同于他人的独树一帜的特异之处。（没有完全固定的平台和个人，就算国家平台也不算完全的绝对的固定，俗话说“铁打的营盘，流水的兵”，士兵是一直在更替的。只要是士兵就是可以替换的，没有特异的士兵，在哪里都只能是士兵）
（九）原来我等即是神明，就生命长度与技术程度，比于诸生物，我等确乎为神明。
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