道，常，无名，朴，虽小，天下莫能臣。
侯王若能守之，万物将自宾。
天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
始制有名，名亦既有，夫亦将知止。
知止可以不殆。
譬道之在天下，犹川谷之于江海。
漫谈《道德经》第三十二章 道常无名
本章内容，可从内圣外王两个层面来理解。
道，常，无名，朴，虽小，天下莫能臣。
常：永恒存在，不生不灭。
朴：纯净无染谓之朴。
道，永恒存在，不生不灭，言出即妄，落笔非真，故无名，老子强名曰“道”，道的特性，纯净无染，灵明通透。道看不到，摸不着，无处不在，微而隐，故说“小”，但是却为万物之母，大自然的一切都在道的掌控之下，却无一物能掌控道，天体运行，寒来暑往，四时变化，无一能离开道。
对个人修养来说，道就是人的纯净无染之心灵、精神、觉性，净、明、通、透，是眼、耳、鼻、舌、身、意六根的总能源，天下，就是指人这个小宇宙，小自然，人的一切行为、意识都是心灵本体起的作用。“三寸气在千般用，一旦无常万事休”，三寸气就是指人的心灵，心灵是人一身之主，天下莫能臣。
侯王若能守之，万物将自宾。天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
宾：服从
统治者若能遵道而行来统治天下，则天下万物将自然服从，这就是自然之道。遵道而行，天清地宁，阴阳协调，自然界万物纷然，天下万物不需刻意为之，也会雨露均沾，享受大自然的阳光雨露。
对内讲，是指人守神炼心，使人的精神处于安定自如，自然平衡的状态，则人这个小自然，小宇宙内万物纷然，天清地宁，万物各安其位，此也为《黄帝内经》中讲到的“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来”的养生之道。
始制有名，名亦既有，夫亦将知止。知止可以不殆。
有名，这里是代指形而下的万物。有名的万物，来自何处，归于何处？明白这个道理，叫知止。《大学》中有“知止、定、静、安、虑、得”的内圣功夫，知止为第一步，悟道、得道、天人合一，则超出阴阳，方能永恒。
譬道之在天下，犹川谷之于江海。
“水流千遭归大海”，川谷的水，来源于大海，最终归于大海；道生育万物，万物最终还归于道。
对内来讲，人的思绪万千，就如川谷，思绪起于心灵本体，一番折腾之后，最终归于心灵本体，所谓“凡所有相皆是虚妄”，就是说的这个意思，一切形形色色，都非永恒，只是暂存体，只有道是永恒的，道是生命实相。
参考经典：
张玉林先生著《中华民族养生健身心要》
张玉林先生著《漫谈金刚经 心经 坛经》
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