《道德经》第七十七章
天之道，其犹张弓与？高者抑之，下者举之；有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足，人之道则不然，损不足以奉有余。
孰能有余以奉天下？唯有道者。是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
译文：
大自然的运行规律，大概就像安装弓弦一样吧？高的一端要压低一点，低的一端就抬高一点；弓弦长了就剪短一些，短了就补长一些。大自然的运行规律，是减损有余的而补充给不足的；人们制定的原则却不是这样，是减损不足的去奉献给有余的。
谁能够把多余的财富奉献给天下人？只有懂得大道的人才能如此。因此圣人帮助了万物而不求它们回报，功成而不居功，他们不愿表现自己的恩德和才能。
本章主要表达了追求平等的愿望。老子赞美了公正平等的“天之道”——损有余而补不足，批判了“损不足以奉有余”的“人之道”。
如何理解“天之道，损有余而补不足”和“人之道，损不足以奉有余” 如何理解“天之道,损有余而补不足”和“人之道,损不...
天道损有余而补不足，人道损补不足而补有余。 天之道，其犹张弓与？高者抑下，下者举之，有余者损之，不足者补之。天之道...
天之道，损有余而补不足；人之道损不足而补有余。人道好像挺不公平的呀，不足还损，有余还补。那是人有问题，还是天有问题...
损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。
天之道损有余而补不足，人之道损不足而补有余。人之道损的是我们无形的能量和气血，或者说注意力；补有余，补得是我们其实...
“天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。”
天之道，损有余而补不足
天之道，其犹张弓与，高者抑之，下者举之，有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足，人之道，则不然，损不足而奉有余。
《老子》有云，天之道损有余而补不足，人之道则不然，损不足而补有余。 《圣经.马太福音》说，凡有的，还要加...
或许是今天活动量太大了。早晨七点多上的地铁，八点到达客户家，做了四个多小时的活。然后买吃的用的回家，做饭，吃饭，下...
本文标题：损有余而补不足
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