《卫灵公》
【原文】
卫灵公问陈于孔子，孔子对曰：“俎豆之事，则尝闻之矣；军旅之事，未之学也。”明日遂行。
【译文】
卫灵公向孔子询问排兵布阵的方法。孔子回答说：“祭祀礼仪方面的事情，我倒听说过；用兵打仗的事，我从来没有学过。”第二天孔子就离开了卫国。
【原文】
在陈绝粮，从者病莫能兴。子路愠见曰：“君子亦有穷乎？”子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”
【译文】
孔子在陈国断绝了粮食，跟从的人都饿病了，饿得站不起来。子路生气地来见孔子说：“君子也会有穷的没有办法的时候吗？”孔子说：“君子虽然穷困却还能坚守正道，而小人一旦穷困，就什么事都做得出来。”
【原文】
子曰：“赐也，女以予为多学而识之者与？”对曰：“然，非与？”曰：“非也，予一以贯之。”
【译文】
孔子对子贡说：“赐呀，你以为我是多方面学习并能牢记所学知识的人吗？”子贡回答说：“是啊，难道不是吗？”孔子说：“不是的，我是用一个基本观念把它们都贯穿起来了。”
【原文】
子曰：“由，知德者鲜矣。”
【译文】
孔子说：“仲由，了解德的人太少了。”
【原文】
子曰：“无为而治者其舜也与！夫何为哉？恭己正南面而已矣。”
【译文】
孔子说：“能够不做什么就使天下得到治理的人，大概只有舜吧？他做了些什么呢？他只是庄重肃穆地端坐在朝堂上而已。”
【原文】
子张问行，子曰：“言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦行矣；言不忠信，行不笃敬，虽州里行乎哉？立则见其参于前也；在舆则见其倚于衡也，夫然后行。”子张书诸绅。
【译文】
子张问孔子怎样才能处处行得通。孔子说：“说话要真诚有信，行为要笃厚恭敬，即使到了蛮荒之地，也能行得通。说话不真诚有信，行为不笃厚恭敬，即使是在本乡本土，能行得通吗？站立时，就好像看见‘忠实、诚信、笃厚、恭敬’的字样直立在面前；在车上时，就好像看见这几个字靠在车辕前的横木上，这样才能处处行得通。”子张把这些话写在了衣服的大带上。
【原文】
子曰：“直哉史鱼！邦有道如矢，邦无道如矢。君子哉蘧伯玉！邦有道则仕，邦无道则可卷而怀之。”
【译文】
孔子说：“史鱼真是正直啊！国家政治清明时，他像箭一样直；国家政治黑暗时，他也像箭一样直。蘧伯玉真是一位君子啊！国家政治清明时，他就出来做官；国家政治黑暗时，他就将自己的才能隐藏在心里而不做官。”
【原文】
子曰：“可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人亦不失言。”
【译文】
孔子说：“可以和他谈的话但没有与他谈，这是错失了人才；不可与他谈话却与他谈了，这是说错了话。有智慧的人不会错过人才，也不会说错话。”
【原文】
子曰：“志士仁人无求生以害仁，有杀身以成仁。”
【译文】
孔子说：“志士仁人，不会为了求生而损害仁，却有牺牲生命去成就仁。”
【原文】
子贡问为仁，子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”
【译文】
子贡问如何实行仁德，孔子说：“工匠要想做好工，必须先把器具打磨锋利。住在这个国家，就要侍奉大夫中的贤人，结交士中的仁人。”
【原文】
颜渊问为邦。子曰：“行夏之时，乘殷之辂，服周之冕，乐则《韶》、《舞》；放郑声，远佞人。郑声淫，佞人殆。”
【译文】
颜渊问如何治理国家。孔子说：“实行夏朝的历法，乘坐殷朝的车子，戴周朝的礼帽，音乐就用《韶》和《舞》，禁绝郑国的乐曲，远离花言巧语的人。因为郑国的乐曲很淫秽，花言巧语的人很危险。”
【原文】
子曰：“人无远虑，必有近忧。”
【译文】
孔子说：“人如果没有长远的考虑，一定便会有眼前的忧患。”
【原文】
子曰：“已矣乎！吾未见好德如好色者也。”
【译文】
孔子说：“罢了！我从来没见过喜欢美德如同喜欢美色一样的人。”
【原文】
子曰：“臧文仲其窃位者与！知柳下惠之贤而不与立也。”
【译文】
孔子说：“臧文仲大概是一个窃据官位的人！他明知道柳下惠具有贤能，却不推荐他。”
【原文】
子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”
【译文】
孔子说：“严以律己，宽以待人，就可以远离别人的怨恨了。”
【原文】
子曰：“不曰‘如之何、如之何’者，吾末如之何也已矣。”
【译文】
孔子说:“不说‘怎么办,怎么办’的人,我对他也没有什么办法。”
【原文】
子曰：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”
【译文】
孔子说：“整天聚在一起，不说符合道义的话，喜欢卖弄小聪明，这种人很难教导。”
【原文】
子曰：“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！”
【译文】
孔子说：“君子以义为根本，依照礼来实行，用谦逊的言语来表述，用诚信的态度来完成它。这才是君子啊！”
【原文】
子曰：“君子病无能焉，不病人之不己知也。”
【译文】
孔子说：“君子担心自己没有才能，不担心别人不知道自己。”
【原文】
子曰：“君子疾没世而名不称焉。”
【译文】
孔子说：“君子担心死后自己的名字不能被人们所称道。”
【原文】
子曰：“君子求诸己，小人求诸人。”
【译文】
孔子说：“君子要求自己，小人苛求他人。”
【原文】
子曰：“君子矜而不争，群而不党。”
【译文】
孔子说：“君子矜持庄重而不与人争执，合群而不与人结党营私。”
【原文】
子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”
【译文】
孔子说：“君子不会因为一个人的话说得好而推举他，也不会因为一个人有缺点而不采纳他好的言论。”
【原文】
子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”
【译文】
子贡问孔子说：“有没有一个可以终身奉行的字？”孔子说：“那就是‘恕’吧！自己不想做的事，就不要强加给别人。”
【原文】
子曰：“吾之于人也，谁毁谁誉？如有所誉者，其有所试矣。斯民也，三代之所以直道而行也。”
【译文】
孔子说：“我对于他人，诋毁过谁？赞誉过谁？如果有所赞誉的话，一定对他有所考察。有了这样的民众，夏、商、周三代所以能直道而行。”
【原文】
子曰：“吾犹及史之阙文也，有马者借人乘之，今亡矣夫！”
【译文】
孔子说：“我还能够看到史书中存疑空阙的地方。有马的人自己不会调教，要靠别人训练，现在应该没有这样的人了。”
【原文】
子曰：“巧言乱德，小不忍，则乱大谋。”
【译文】
孔子说：“花言巧语会败坏道德。小事上不忍耐，就会扰乱了大的谋略。”
【原文】
子曰：“众恶之，必察焉；众好之，必察焉。”
【译文】
孔子说：“众人都厌恶他，一定要去考察；大家都喜爱他，也一定要去考察。”
【原文】
子曰：“人能弘道，非道弘人。”
【译文】
孔子说：“人能够把道发扬光大，不是道能把人发扬光大。”
【原文】
子曰：“过而不改，是谓过矣。”
【译文】
孔子说：“有了过错而不改正，这就真叫过错了。”
【原文】
曰：“吾尝终日不食、终夜不寝以思，无益，不如学也。”
【译文】
孔子说：“我曾经整天不吃饭、整夜不睡觉来思索问题，没有什么长进，还不如去学习。”
【原文】
子曰：“君子谋道不谋食。耕也馁在其中矣，学也禄在其中矣。君子忧道不忧贫。”
【译文】
孔子说：“君子谋求的是道而不是谋求衣食。耕田，也常会饿肚子；学习，也可以得到俸禄。君子担忧是否能学到道，不会担忧贫穷。”
【原文】
子曰：“知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。知及之，仁能守之，不庄以涖之，则民不敬。知及之，仁能守之，庄以涖之，动之不以礼，未善也。”
【译文】
孔子说：“靠聪明才智得到它，仁德不能守住它，即使得到了，也会失去它。靠聪明才智得到它，仁德能够守住它，但不以严正的态度来管理百姓，那么百姓就不会敬畏。靠聪明才智得到它，用仁德守护它，能以严正的态度管理百姓，但不能按照礼的要求，也是不完善的。”
【原文】
子曰：“君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。”
【译文】
孔子说:“不能让君子做小事，但可以让他们承担重任；不能让小人承担重任，但可以让他们做些小事。”
【原文】
子曰：“民之于仁也，甚于水火。水火，吾见蹈而死者矣，未见蹈仁而死者也。”
【译文】
孔子说：“民众对于仁的需要，要超过对水火的需求。我看见有人跳入水火中而死，却没有见过实行仁德而死的。”
【原文】
子曰：“当仁不让于师。”
【译文】
孔子说：“在仁德面前，即使是老师，也不必谦让。”
【原文】
子曰：“君子贞而不谅。”
【译文】
孔子说：“君子讲大信，而不拘泥于守小信。”
【原文】
子曰：“事君，敬其事而后其食。”
【译文】
孔子说：“侍奉君主，应该认真做事，而把领取俸禄的事放在后面。”
【原文】
子曰：“有教无类。”
【译文】
孔子说：“人人都能接受教育，没有高低贵贱等级之差。”
【原文】
子曰：“道不同，不相为谋。”
【译文】
孔子说：“志向主张不同，不在一起谋划共事。”
【原文】
子曰：“辞达而已矣。”
【译文】
孔子说：“言辞能表达清楚意思就足够了。”
【原文】
师冕见，及阶，子曰：“阶也。”及席，子曰：“席也。”皆坐，子告之曰：“某在斯，某在斯。”师冕出。子张问曰：“与师言之道与？”子曰：“然，固相师之道也。”
【译文】
师冕前来拜见孔子，走到台阶上，孔子说：“这儿是台阶。”走到坐席旁，孔子说：“这是坐席。”等大家都坐下后，孔子告诉他说：“某人在这里，某人在那里。”师冕告辞后，子张问道：“这就是与盲人乐师谈话的方式吗？”孔子说：“是的，这就是帮助盲人乐师的方式。”
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