尊孔？贬孔？——关于国家博物馆旁孔子塑像的几点疑惑
易宏
一、疑惑之缘起
“孔子像落户天安门”——这是2011年1月12日手机晚报首页画面标题，画面配文如下：
【点睛】新落成的孔子像面含春风，怀浸慈爱，与天安门广场上的国博交相辉映，展示出中华文化的悠久、灿烂。详见国内新闻。
见此，“天安门广场上的国博”之说妥当与否，以及立孔子塑像本身的意义本身都暂且不论，笔者还以为国博门前竖起了注目人民大会堂的孔子塑像，那么，如果与之相对的人民大会堂前没有塑像是否影响天安门广场周边景观的对称美？难免令人生疑……姑且继续往下看，在3/16页底部终于看到：
孔子像落户天安门
11日上午，一座总高9.5米的“孔子”雕像在北京天安门广场东侧的国家博物馆北门广场落成。雕像正对东长安街，孔子雕像双手合于胸前，目视远方，身体左侧佩戴有一把宝剑。另悉，历时3年半、投资25亿元的国博改扩建工程全面竣工，今年3月开馆。（北京晚报）
至此方知，原来“孔子像落户天安门”这一新闻所指孔子塑像的具体位置并不是在与人民大会堂相对的国博正门（西门）处，而是在国家博物馆旁边——北门（侧门之一）外广场上（见图一），大概不至于影响天安门广场周边景观的对称美。
二、国博北门外广场孔子塑像与天安门及周边的关系
虽然前述新闻报导的正文已经清楚地告诉人们国博北门外的孔子塑像不在天安门广场上，而且或许还由于天安门的神圣性和这一词语又可用以指称周边地区，国博网站“媒体关注”栏目所转载的一些权威媒体相关报道的标题如：
人民日报：国博门前迎来“孔子”(图) 2011-01-13
中国日报：新“国博”三月开馆迎客 北广场新添孔子塑像 2011-01-13
新华网：孔子雕像在天安门广场附近落成 高9.5米（图） 2011-01-13
光明日报：青铜孔子像亮相天安门国家博物馆北门（图） 2011-01-13
北京日报：孔子塑像矗立新国博北广场 2011-01-13
北京青年报：国博北广场落成巨型孔子青铜塑像 2011-01-13
以及国博自己的“国博快讯”报道标题：
“孔子”青铜塑像国博北门落成 2011-01-11
等等，表述虽然不尽相同，可也都不至于让人们误以为在天安门广场上竖起了孔子塑像。
但是，仍有大量报道和议论似乎都热衷于将那尊孔子塑像与天安门（广场）紧密联系在一起，甚至说：
周游列国却饱尝困厄之苦的孔子，站上了北京的天安门广场。
论天安门广场的孔子像应不应该倒掉。
天安门广场孔子像。
孔子塑像注定在天安门广场是不能长存的。
孔子落户北京天安门广场。
孔子“走进”天安门广场。
天安门广场上孔子像的意义与对台省思。
孔子站在承天门。（承天门乃天安门之明代与清初旧称，顺治八年改称为天安门）
日本媒体大赞孔子像笑傲天安门广场。
今天一早专门赶到北京去看国家博物馆前的我的祖先孔子像。……孔子成为继毛泽东，孙中山之后第三位进驻天安门广场的历史人物。
孔子走进天安门广场的伟大意义
……
似乎就只差让孔子（塑像）登上天安门城楼了。
有鉴于此，感觉有必要讨论一下国博旁边这尊孔子塑像同天安门及周边景观的关系。
人们通常用“天安门”一词简称或泛指天安门城楼、天安门（城楼前）广场乃至天安门（城楼与广场及周边）地区，但其中心含义还是指天安门城楼和天安门广场。为了便于说明，将包括国家博物馆北门广场在内的天安门地区（局部）图示如图二。
天安门广场虽因位于天安门城楼前而得名，但自从在城楼和广场上举行中华人民共和国开国大典，并在这一广场上第一次升起中华人民共和国国旗五星红旗之后，天安门地区的中心便从城楼转移到了广场。1959年9月大规模扩建完成后的天安门广场北起天安门，南至正阳门，东起历史博物馆（今国家博物馆），西至人民大会堂，南北长880米，东西宽500米，面积达44万平方米。广场的几何中心大致在人民英雄纪念碑处，但意义象征中心则在国旗。于是，位于这样的天安门广场的东侧的中国国家博物馆也就只能以西门为正门。
显然，将门牌号为北京市东城区东长安街16号的中国国家博物馆（公安部作为其东邻，门牌号为东长安街14号），说成“天安门广场上的国博”是不正确的，但因其环围且正门朝向天安门广场而可被称作天安门广场周边建筑。既然国家博物馆肯定不在天安门广场上，那么作为国博附属地域的国博北门外广场自然也不属于天安门广场，而坐落其中的孔子塑像不仅肯定不能说是在天安门广场上，甚至因其不直接环围并朝向天安门广场（特别是广场上的国旗），也不能说是天安门广场的直接周边景观，不过还是因其附属于作为天安门广场周边建筑的国家博物馆而可被认为是天安门广场的间接周边景观。于是，“孔子像落户天安门” 这一新闻标题中的“天安门”一词充其量只能被宽泛的理解为天安门地区。
如果说“孔子像落户天安门”之类的说法还算是模糊的正确，那么“孔子落户北京天安门广场”之类的说法则只能说是精确的错误了。至于“论天安门广场的孔子像应不应该倒掉”，“孔子塑像注定在天安门广场是不能长存的”，“天安门广场上孔子像的意义与对台省思”……等等，诸如此类议论，恐怕也就难免被认为是一些捕风捉影的无据或欠据之论了。
可是，为什么会有大量报道或议论出现让国博北门外广场上的孔子塑像站到天安门广场上这样准确的错误呢？是否是由于类似模糊的准确的“孔子像落户天安门”这一暧昧报道标题中，实际含有“天安门广场上的国博”这一准确的错误一样，在许多人心中的模糊的正确理解中已经蕴含了准确的错误呢？难道这就是不大认“真”的儒家传统的深刻影响么？抑或是由于更广泛而深厚的文化土壤，才导致这样不大讲“真”的儒家学派的产生并获得长期独尊地位？（据中华书局2000年版《王力古汉语字典》：儒家“十三经无‘真’字。”）脱离事实真相的藏否争议，不论其意图是尊孔还是贬孔，实际上都不过是认亲而不大认真的儒家乃至国人或族人传统之表现？
三、国博侧门外树立面北作礼状孔子塑像寓意为何？
孔子，作为中国本土文化的重要一支——儒家学派的创始人，作为中国乃至世界文化史上的巨人乃至圣人，受到包括笔者在内的众多国人乃至外国人士尊重和敬仰。作为人们的这种敬仰之情的表达方式，在中国乃至外国适当竖立孔子塑像无可非议。
但是，在中国国家博物馆北门（侧门）外广场——毗邻神圣的天安门广场的这一特定位置竖立一座面北作礼状的孔子像也当有其特定的意义。可是，其意义究竟为何？首先也正因该塑像所处方位而令人生疑。
虽然不能认为孔子所创立并任首席代表的儒家学派可继续在中国享有独尊地位，但也不能认为这一学派就是旁门左道，将孔子塑像立于侧门之外，其寓意究竟为何？着实令人费解。
有些文章说孔子像与天安门广场或天安门城楼上的毛泽东画像遥相呼应，从位置关系上看，实在牵强。如果实在要说同这尊孔子塑像有点呼应关系的景观的话，也许应该说是这一9.5米高的塑像的目光可轻松越过丈八皇城围墙且无需斜视即可清晰望见的前方略微偏左的北京市劳动人民文化宫。让孔子像礼敬过路行人或劳动人民文化宫里的人民大众倒也没什么不妥。但是，特别讲究忠孝、强调克己复礼的孔子如果健在的话，他一定知道今天的劳动人民文化宫曾经是明清两朝的太庙。所谓太庙，也就是王室家庙。孔子塑像面北作礼状，难免让人感觉像是在朝拜明清王室家庙。当然，作为儒家学派创始人并特别推崇人臣北面之礼的孔子，作为人臣，偶尔礼拜王室家庙也并非不可。但是，让又被称作大成至圣先师的孔子的塑像长期伫立北面王室家庙，恐怕还是有点别扭吧。（是否会让人联想到岳王庙中北面跪拜岳飞塑像的秦桧塑像？）
在图二中还标示出了为解决长安街的交通问题已经于1952年8月被拆除的长安左、右门旧址（参见图三）。也就是说，如果长安门乃至环围传统的“丁”字形天安门广场的城墙还在的话，国博北门外广场上的孔子塑像应当位于长安左门以及城墙之外，9.5米高的塑像的大概只能越过长安左门顶部遥望天安门城楼屋脊，恐难望见悬挂在天安门门洞上方的毛泽东画像，更何况“这座孔子塑像的眼神是微微下垂的”？（手机报中的“目视远方”之说不符合已落成塑像的实际状态和塑像作者的相关说法）如果实在要将国博北门外的这尊孔子塑像同（历史上）某座著名的门联系起来的话，似乎该说“孔子”站在长安门外。
又，明清时期通过殿试的文进士放榜于长安左门外，名曰金榜题名（参见图四），故长安左门亦被称为龙门，于是或也可说“孔子”站在龙门外。如此或可方便曾经跳过龙门的进士们礼敬大成至圣先师，但是，弟子向南礼拜北面而立的先师是否符合师所特别推崇的礼？恐怕尚可斟酌。特别是，孔子若有灵随像，见到自称后裔者“专程到天安门广场的国家博物馆门前去看到”向北“竖立着‘大成至圣先师孔子像’，并”向南“弯下腰鞠躬”，还“想起孔子像竖在这里的”“伟大意义”时，作何感受？
至于国博北门外孔子塑像连同基座的9.5米这一高度，许多报道都直接写在标题上了，有人解读为象征孔子被尊为九五之尊。孔子虽未做过帝王，但他在中国历史上的影响力远远超越许多帝王，人们愿意像尊奉帝王一样崇敬孔子倒也并无不可。只是一方面孔子一定不知“米”这一外来度量衡单位是何物，“9.5米”恐怕还不如“9.5尺”来得实在和平易近人。另一方面，若仅将拟意之“9”、“5”这两个数字寓于单一尺寸（或其他单一量度），换一个量度单位也就未必还有这两个数字。也就是说，不论“9.5米”还是“9.5尺”，如果“9”、“5”这两个数字依赖可能随时代变化的度量衡单位，也就不具有稳定性，恐怕还不如从塑像（基座最好可分可合）本身的多个尺寸或其他元素的构成比例方面寻找数字寓意，这样或许更加恒久些。
在中国文化传统中，位置、方向都有着特定的文化含义，崇尚周礼并初集礼论之大成的孔子以及后世儒者都讲究这些，特别是《礼记·学记》也讲明了：“大学之礼，虽诏于天子，无北面，所以尊师也。”那么，在中国国家博物馆侧门之一北门的外面，树立面北作礼状的孔子塑像之寓意究竟为何？尊孔？贬孔？弘扬传统？贬损传统？着实令人费解，诚望方家赐教。
2011年1月29日初稿发于作者博客（易尔）
2011年2月5日二稿
2011年5月18日三稿
因博客被封于夏历庚子年四月卄六日/西历2020年5月18日世界博物馆日转作者简书（辰阳子）
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