记得在《西藏生死之书》中，说人的恐惧大致有三种表达方式。
试想当一个人面对一只大老虎，恐惧是正常不过的情绪了。
如果这只老虎被关在在动物园里，恐惧大致可以被稀释成:不慌不忙，或者隔着铁栏杆，勇敢地说"我不怕你，我打你"。
狗与老虎，有共性也有区别。
但，当怕狗远大于怕老虎时，因为老虎可以远离，而对狗想象中的恐惧，却让一部分神经症的来访，生活里已经方寸大乱。
是狗的错吗？
即使让狗从他生活中完美躲开，可他仍然会在大脑中创造出一条狗，然后在想象中受伤得病，在现实中实现惊恐发作。
高敏感，高防御是他们生活中的特色，这，在大家眼里，通常被称作”想太多”。
而在他们自己看来，自知力还在，但情绪和感受不被理性支配，知道不用过分害怕，但是做不到，依然惊恐。
他们中的一部分坚信，不是那天那条狗，我的生活不会是这个样子。
换做更公平一点的话说，
如果不是那天那条狗，我发现不了我生命中还有这么大一个"坑洞"。
是啊，导火索后面是孩子的小手的话，那是很有新年热闹祥和气氛的，我们老家叫”呲花"。
能充当导火索的太多太多，一件事、一句话、一个手指头、一个表情，这都是可见的，甚至还有不可见的，比如温度。
有悟性的来访者，会慢慢从对恐惧"症状"的固着中松解，而转向来时路:原生家庭的创伤性感受。
因为"症状"无论是如何好玩和不可思议，它终究是表现而不是根源。
犹如重走长征路，走在这段路上的艰辛和阻抗，可想而知。
有意识上的无视和潜意识的阻挠，成长路上，如果用"风风雨雨"来形容，就有点太过寻常了。
这么多年，咨访双方能坚持走下去的，除了看见生命被疗愈带来的自由和力量，还有什么值得呢？
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