关于拐杖

关于拐杖

现在很少看到老人家用拐杖，也有，不多。大多是真正行走有困难的人。

小时候记得常常看见有老人家拄个拐杖，慢悠悠地溜达，手里还拿个袋子。

有一次说及旅行，医生大人说: 现在365天天天都很忙，哪有时间去旅行，等以后老得不成样，难道拄了拐杖出去旅行？

似乎拄拐杖就是与颤巍巍的老人家挂钩了。

我记得那年爬黄山，那可是人手一根拐杖。甚至于18岁那年去武当山，也是人手一根拐杖。为什么爬山的时候，人们可以接受连年轻人都拄上拐杖了呢？

小时候看那种古装越剧戏里头，老太君拄一根龙头拐杖! 一步一步踱步出来，稳如泰山，满是威严，生气的时候，龙头拐杖往地上一跺，哇，震三震!

好像金庸的武侠小说拍成电视剧，里面也有类似的镜头。

而我爸，就一直以为老人家用了拐杖，是示弱的表现，是年老体衰，所以不能接受用拐杖。其实是对拐杖的误解。

前些日子在某个推文的留言里，看到有人提及一本书《老老恒言》，感觉挺有意思，就去网上搜了买回来。真是一种缘分，国学经典真的适合慢慢品味。而最近几年读古代医书，不得不强迫看了很多古文，似乎对古文的理解和阅读能力大有长进。

这本书里就记载了关于拐杖的详细说法。摘录我读来的理解与体会，分享:

杖曰扶老，既可步履借力，且使手足相顾，行不急躁。其长须高过于头一尺许，则出入门户，俾有窒碍，可以留心检点。虽似少便，《荀子》曰:“便者，不便之便也。” 古人制作，盖有深意在。

《记.王制》曰: “五十杖于家，六十杖于乡，七十杖于国，八十杖于朝。” 礼所常用，用之可也，毋强作少壮，弃置弗问。

杖用竹，取其轻而易举，故扶杖必曰“扶邛”，亦曰“扶筇”，产蜀之邛州。根有三岐为异，又节高如鹤膝者，出蜀之叙州，为筇竹。竹类不一，质厚始坚，乃当于用。藤亦可为杖，产两广者佳。有谓藤不及竹，其质较重；有谓竹亦不及藤，年久则脆而易折。物无全用，大抵如是。

《周礼》：伊耆氏掌王之齿杖，谓“赐老者杖”也。《后汉书》“民年七十授杖”，其端以鸠鸟为饰。鸠者，不噎之鸟也。欲老人饮食不噎，即祝哽祝噎之意。尝见旧铜鸠，朱翠斓斑，的是汉时杖头物，盖古以铜为之。窃意琢以玉，雕以香，俱可，非定用铜也。杖之下，须以铜镶，方耐用，短则镶令长二三寸亦可。下必微锐，着地不滑。

近时多用短杖，非杖也。其长与腰齐，上施横杆四五寸，以使手执，名曰“拐”。取梅柘条，老而坚致，天然有歧出可执者为佳。少壮俱携以游山及行远道，颇借其力。若老年或散步旷野，或闲立庭除，偶一携之。然恒情喜便易而厌委曲，往往用拐不用杖，制作之本意，恐渐就湮也。

杖头下可悬备用物，如阮修以钱挂杖，所谓杖头钱是也。其式以铜圈钉于杖头下，相去约五六寸，物即缚于圈。有以小瓶插时花，为杖头瓶。《抱朴子》曰：“杖悬葫芦，可贮丹药。”又《五岳图》：“入山可辟魈魅。”

杖有铭，所以寓劝戒之意，古人恒有之。予尝自铭其竹杖曰：“左之左之，毋争先；行去自到兮，某水某山。”所谓“左之”者，扶杖当用左手，则右脚先向前，杖与左脚随其后，步履方为稳顺，扶拐亦然。予近得邛竹杖，截为拐，根有三歧，去其一，天然便于手执，恰当邛竹之用，或不与削圆方竹同讥也。取《易.履卦》九二之爻辞镌于上曰：“履道坦坦，幽人贞吉。”

感恩遇到这么一本很有意思的书。谢谢~

我到海边送夕阳

2019.11.30  夜