为政篇2.1
原文：子曰：“为政以德，譬如北辰居其所而众星拱之。”
译文：孔子说：“用道德来治理国政，自己便会像北极星一般，在一定的位置上，别的星辰都环绕着它。”
亮言：
解读这句话，我们不能直接去看译文“德”的含义，译文的“德”就是指“道德”，但我们现代人去看这句话，“从政要依靠道德”，我们就好笑，只依靠道德怎么能管人呢？人那么难管。
那为什么孔子还说“为政以德”呢？
“德”是有品德的含义在里面，但“德”如果只是品德他是做不成事的。“德”其实是智慧，“德”是我们人类对宇宙万事万物的客观规律的应用。我们知道有本书叫《道德经》，“道”是规律，而“德”是人类遵循规律去发展的外在表现，所以“德”是很综合的东西，很高级~
一个人能具备“德”，那真是了不起，下面就讲怎么才能具备“德”。
我们中国人讲天地人三才之道，有天道、地道、人道的划分，《易经》的六十四卦也只是分成了天道、地道、人道。初爻和二爻为地道，三爻四爻为人道，五爻六爻为天道。我们现代人更重视在人道上发挥，已经慢慢忽略了天道和地道，但要明白“人道不是这个世界的全部”，我们老祖先是希望我们要在三个方面来考虑问题。
对于天道，我们都听过两句话，“天行健，君子以自强不息，地势坤，君子以厚德载物”，这告诉我们作为天道，首先是“健”的，能长久的东西才叫做“健”，我们看到太阳它每天都是东升西落，没有一天不这样，没有一天偷过懒。所以我们就明白天道，是要告诉我们要自强不息，做事情要能持之以恒。
持之以恒就没有问题了吗？也不一定。
慢慢你会发现，做事总会有排名，有人第一，就有人是第二，这时候有人心里就不平衡了。但天道不会，天道告诉你，君子以“厚德载物”，不要计较排名，你要积攒自己的福德，甚至你不要有任何福德对自己有利的观念，而是自然而然的这样做，因为天道是一个大规律，你不做到那个阶段应有的样子，你就得不到那个阶段应有的收获；或者你做到了那个阶段应有的样子，想没有那个阶段的结果，也不可能。这就是规律！
地道，是告诉我们要有适应环境的能力。我们人都是生活在环境之中，环境对于我们很多时候是不可控的，但他又对我们的生存发展有很大的影响。我们看上古的神话，大禹治水、后羿射日、神农尝百草都是人与环境的博弈。因为洪水泛滥，导致人民死伤，于是大禹治水；因为天太过炎热，所以后羿用“射日”的方法降低气温，当然不可能是真的把太阳射下来，而是意向；神农尝百草是为了治病救人，让人民可以降低疾病的困扰。
当今现代也一样，你的居住环境、工作环境、饮食情况、交通状况等等，何尝不需要注意呢？这也是你生活的一部分，你如果不在意，他就用他的方式来影响你。人也逃离不了大地环境~
最后是人道。人在天地之间，其实是很无奈的，天有天的运行方式，地有地的自己的玩法，我们人先要适应天地自然的状况，才能生存。这还不够，还要处理很多人与人之间的问题，正所谓“有人的地方就有江湖”。
人应该怎样才是最好呢？我们社会的教育已经够多了，每个人有每个人的想法。
但孔子提出的是——做一个君子，不要做一个小人。《论语》全篇就是讲如何做一个君子。
天地人三才，是我们老祖先的智慧，是希望我们要“天人合一”，你不要只考虑人的一方面，天和地虽然影响着我们，但也会给我们一些指点。我们要敏感一些，要可以听懂他们的话，这才可以在“德”上有比较大的成就。如果你可以做到，那你就“居于北辰，而众星拱之”。
北辰就是北极星，北极星是长久的作为天空中识别方向的星星，那你做到“德”，也会非常长久。
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