文岳侠 | 原创
第一章 顶层布局
阐截两教同根同源，老子、元始、通天三教主身为同出一师的师兄弟，为何两教之间的斗争不能通过框架协议和平解决，竟要走向公开决裂、最终诉诸武力？阐教大获全胜，到底是一次次意外，还是元始天尊深谋远虑，以有心算无心？截教一败涂地，是通天教主的消极避战，坐视碧游宫外围势力不断被西岐战场一点一滴的蚕食殆尽，还是受制大局，有难言之隐？至于那位紫霄宫里的神秘老人，又布下了怎样的大棋局，彻底颠覆东方神界的既有秩序和权力格局……
当时只因周家国运将兴，汤数当尽，神仙逢此杀运，故命你三个共立‘封神榜’，以观众仙根行浅深，或仙，或神，各成其品。
——鸿钧道人
鸿钧道人与嘉靖帝
封神大战的导火索看似有些无厘头，起因竟然是一个年轻帝王偶然的荷尔蒙分泌冲动。
商朝新君纣王登基后，听从大臣商容建议，前往女娲宫祭祀圣人女娲，不成想，一阵狂风卷起幔帐，现出女娲倾城倾国的“圣象”。惊鸿一瞥下，纣王当即就对石像色心大动，然后激情赋诗一首，抒发对女娲的爱慕之情，最后两句犹为露骨，“但得妖娆能举动，取回长乐侍君王”。
女娲何许人也？
商容的画像是“女娲娘娘乃上古神女，生有圣德。那时共工氏头触不周山，天倾西北，地陷东南；女娲乃采五色石，炼之以补青天，故有功于百姓。黎庶立禋祀以报之。”
当然，“救世神女”只是人类对女娲的认知，在封神世界里，女娲还有一个更加显赫的身份——妖族圣人，她所拥有的法宝聚妖幡可以召来天下妖族，号令群妖。身为神界的一方诸侯，能量不容小觑。
尽管商朝中央就有一位阐截三代天才弟子——闻仲，但是这位老太师显然没有向人间帝王科普过神界的权力结构，后来姜子牙下山后，同样多次将昆仑诸仙安置在城外结庐而居，屏蔽西岐诸位将相，这或许是阐截两教一项不成文的纪律要求，这就导致，纣王的认识里出现一个致命的缺陷，认为女娲娘娘是可以亵渎的！
在纣王题诗时，女娲正好前往火云宫拜访人族三圣，纣王因此未能当场领教这位女强人的“现场报”。女神在看见情诗后，对于纣王的冒犯，大发雷霆之怒，立刻就要驾临朝歌找纣王算账，在路上被殷郊、殷洪头顶上冲出的两道白气所阻，这种“上天垂象”立马就让女娲认清现实，最高层“灭商”时间表标定的大限还有28年，此时报仇，不到时候。
然而，女娲身为九大圣人之一，受的气又不能不发泄，于是，她从妖族中挑选了三个“美女间谍”，打入商朝中央，在隐秘战线上发挥作用，这三个美女间谍工作富于创新精神，掀起一轮又一轮的舆论狂潮，短短几年内便让纣王失去天下民心。
题诗之际，纣王无论如何也不会想到，这场因多巴胺分泌过剩引起的“桃色事件”影响竟是如此深刻邈远，远远超出其认知领域，它的热度表面上乍暖还凉，但深层里，不仅为商周革命创造舆论话柄，更是拉开阐截大战的序幕。其后，在一个老人冷峻的死亡注视下，这场起于女娲宫的青萍之风将在28个春秋之后，化作席卷整个神界的惊天风暴，最终吞噬掉了享国六百年的大商王朝。
这一切，早已不是纣王这个凡人帝王所能掌控的了。
了解《封神演义》的读者，应当清楚，作者的叙事埋伏着两条线，一条是“阐截大战”，另一条是“商周革命”。因为战场主要集中在人间，这就导致，商周革命的硝烟太过浓烈，往往掩饰部分真相，过于显眼的局部战场浓烟又遮蔽了高层政治、军事斗争的复杂全貌。
从商周革命的角度来分析许仲琳描绘的封神世界，将会呈现怎样一幅图景？大概是万方有罪，罪在纣王一身，纣王失德，天人怒之，引得八百镇诸侯讨伐。至于参战的阐截两教仙人，都是选边站队，阐截的有德之士们辅佐明君武王，截教的邪魔外道昧于大势，助纣为虐，坚定的站在纣王一边不肯回头。
事实果真如此？
很难说，《封神演义》就像一个巨大而秘密的政治迷宫，因为过于复杂的权力秩序嵌套关系，总是让人陷入庸俗的道德选择天命观不可自拔，从而忽略了隐藏背后的政治隐喻，事实上，封神大战的局势演变是一个漫长而动态的过程，商周革命的意义被最高层操控的宣传神话过分拔高，阐截大战也在一场代理人战争中失去政治变革的本色。
幸运的是，作者巧妙的留下一把钥匙，只有找到，所有谜团自然揭开。
基于上帝视角，不难发现，封神世界由东西两大仙界构成，尽管界限不甚分明，互不统属，但在意识形态领域领域，两大仙界均是“道”统一切。
封神世界的秩序呈现壁垒森严的金字塔结构。
老子、元始天尊、通天教主、昊天上帝、西王母、女娲娘娘、轩辕、伏羲、神农九位圣人，阐教、截教、人教、妖界、天庭五大机构，共同组成了东方仙界的权力体系，如同壁垒森严的金字塔，对一切人、仙、妖、魔实施合法统治。
巍巍塔尖雄踞着阐截二教的共同祖师鸿钧，他曾是创世之祖，神通广大，法力无边。然而，亿万年来，他仿佛已经退居二线，隐身天外，销声匿迹，任何媒体上都不再有他的报道，东方仙界几乎无人见过他的真容。尽管鸿钧老祖不再公开露面，但放眼东方仙界，依然是当之无愧的领导核心和唯一主宰，掌控着一切人、仙、魔、神、妖的命运，犹如人世间高高在上独裁的至尊皇帝，雄踞在权力金字塔的顶尖。他借创世之威，立教之法，俨然成为整个东方世界体系中一切权威、力量、精神和意志的发射点与汇聚点，神识无所不在，所有生灵都心怀恐惧，哪怕流露出一丝丝不敬也会遭受劫难。于是，在万物生灵的口中，他有了另外一个称呼“天”，他的意志遂成为煌煌“天命”。
纵观整场大战，鸿钧道人仅就善后事宜出场过一次，按照他自己的话来说，“我特来大发慈悲，与你等解释冤愆，各掌教宗，毋得生事”，但就是这次看似善意的“解释”，使得阐截两教生死相搏的浓浓硝烟顷刻之间烟消云散，三教圣人战战巍巍，惊鸿一现间，创教之祖的无上权威毕露无遗，起到定海神针般的决定性功效。在他的神秘镜像里，隐隐之间，似乎可以照见那位国史上斋隐西苑二十载的明世宗嘉靖帝身影。
《明史》记载，12岁时，父亲早逝，朱厚熜接管兴献王的家业，主持王府大计，熟悉各种礼仪制度，对于大明的意识形态有一番深入研究，“年龄虽小，英断夙成”，16岁那年，因堂兄之死意外捡到至尊之位，成为大明王朝的第一人。
作为藩王入主中枢的非常规皇帝，面对浑如一体臻入化境的官僚系统，早慧的嘉靖帝既没有选择像伯父明孝宗朱祐樘那般顺来逆受，也没有像堂兄明武宗朱厚照那般大闹天空，而是在最擅长的意识形态领域向资深老臣杨廷和发起挑战，有理有据有节，打的那些盘根错节的既得利益集团一个措手不及。他的斗争技术高超，从一开始，就堪称“教科书级”的存在，利用“大礼仪”之争，将元老重臣杨廷和集团驱除出中央政府。在帝位巩固之后，设立了最为严格高效的“赛马”机制，拣选出有明一代最为璀璨的名臣群体，又在不动声色的帝王心术中，无情的铲除权势日盛的内阁首辅，权柄从未落于臣下之手，细读世宗波澜壮阔的一生，翻手为云，覆手为雨，足以令人惊叹诚服，乃至冷汗直流。
朱厚熜，这位骨灰级的“佞道之君”，心机之深，如深渊不可见底，手段之高，似穹宇难望之高，竟将大明王朝最聪明的一众精英人物玩弄于股掌之间，张璁、夏炎、严嵩、徐阶、张居正各方种种算计都落入情报系统构筑的权力蛛网，无法逃过金字塔顶尖上那双法眼，同时，他将传统的帝王心术玩到极致，以夏炎平衡张璁，以严嵩平衡夏炎，以徐阶平衡严嵩，不断在动态平衡中保证自身权力的高高在上。
有明一代，实属世宗一朝政治斗争最为精彩、激烈。
在他的掌舵下，大明王朝这艘巨舰看似遭遇无数惊涛骇浪，但每次都能化险为夷，待到风平浪静，海面上时时炸响一声春雷，借助高层搅动的风云雨雾，嘉靖帝那见首不见尾的龙鳞隐没天际之间，神光临下，鲸鲨俯首，鱼鳖蛰伏。
分析至此，作者埋伏的那把钥匙早已呼之欲出。
拿着嘉靖帝的剧本对照鸿钧道人的“谜之操作”，所有为尊者讳的政治隐喻都能迎刃而解。
站在鸿钧道人的立场，读懂封神世界，第一视角应该是政治，其次才是战争。
事实上，商周革命、阐截大战两条主线都跳脱不了鸿钧道人最高意志主宰的顶层设计，这是一场由最高层发起有计划、有预谋、有组织颠覆封神世界既有权力秩序的政治变革。至于阐截大战、商周革命，都只是这场政治变革的自然延伸。
在圣人之上的神界高层中，政治变革的起因早已是大家心照不宣的秘密，那就是，截教势力的畸形膨胀，给鸿钧道人造成“卧榻之侧，岂容它人酣睡”的威胁感，哪怕执掌截教的通天教主是他曾经最为信任的亲传弟子，哪怕截教势力一路高歌猛进是他亲自扶植的结果，但在至高无上的权力面前，“匹夫无罪、怀璧其罪”。通天教主的崇高声望与庞大势力足以震动四方，门下亿万弟子遍布海岛仙洲同气相求报团取暖，这本身就是一支极其具有潜伏性的危险力量！
无数微妙细节都在表明，顶尖人物各个具有灵敏的政治嗅觉，时刻都在捕捉最高层的风向。当鸿钧老祖以一种隐晦的方式透露出“削藩”意图后，顶层平静的局面开始破冰，底下暗流汹涌，各方势力蠢蠢欲动，彼此勾兑、联结。
“削藩”，意味着彻底颠覆既有秩序，这是一项极其考验最高层智慧的政治冒险，近似赌博，成败犹如薛定谔的猫，无人能够预料最后结局。在国史上，除了宋太祖赵匡胤“杯酒释兵权”这一佳作外，其余几乎都是败笔，汉景帝七国之乱在前，唐玄宗安史之乱在后，乃至国家机器无比强大的明清之世，仍有建文帝靖难之役，康熙帝三藩之乱，可以想见，削藩绝非请客吃饭，而是一场你死我活的残酷斗争。
一旦鸿钧道人的削藩操作不慎，就会引发截教势力的强力反弹，那么截教足以在通天教主的率领下推倒鸿钧道人，或者另立中央，到时，鸿钧道人便只能隐居紫霄宫，沦为光杆司令，大势去矣！
作为洞察大势、极具权谋的政治家，鸿钧道人岂会不明白其中凶险？所以，从一开始，鸿钧道人就表现出一种相对客观、超然的态度，在官方宣传上刻意模糊政治变革的真实意图，他从既有权力格局入手，“发动群众斗群众”，利用高层之间早已种下的矛盾，有意引导局势朝着预设的方向发展，由此，凶险无铸的封神大战仿佛都在一个安排好的时间表上有序推进，那场席卷人间、山川、海岛、仙洲、天庭的巨大风暴从未撼动紫霄宫分毫。
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