楚请道于二周之间，以临韩、魏，周君患之。苏秦谓周君曰：“除道属之于河，韩、魏必恶之。齐、秦恐楚之取九鼎也，必救韩、魏而攻楚。楚不能守方城之外，安能道二周之间。若四国弗恶，君虽不欲与也，楚必将自取之矣。”
楚国请求借东周和西周之间的道路来攻打韩国？魏国，西周君很是发愁。苏秦对西周君说：“你干脆把这条路一直修到黄河边上去，韩国、魏国一定很讨厌这样做。齐国、秦国担心楚国乘机灭了西周把九鼎夺走了 一定会出兵救助韩国、魏国来攻打楚国那时楚国连自己的方城外边都守卫不了，哪里还能借用东周和西周之间的道路呢？如果楚国这样无礼的要求韩国、魏国、齐国、秦国这四个国家都不讨厌的话，你即使不愿给楚国，楚国它自己也能取走的。”
楚国的无礼要求，无非想乘机灭周，但是齐国秦国韩国魏国一定不会同意，所以苏秦给西周君的建议是干脆把路修到黄河边上，让交通更加便利，这样楚国的无礼要求必被韩魏齐秦四国阻挠。那时西周便会由造四国欺凌变成四国维护的中心了。假如四国放任楚国的无礼要求，那么西周怎么想都没办法，因为楚国实在是太强大了。
好了，我们来看看希罗多德的历史吧！
（28）把这些人处死之后，他接着又把祭司们召到他面前来问话。当祭司们所说的话也和前者一致的时候，他便说假如一个驯服的神到埃及人这里来的时候，他是愿意见识见识的；因而令他不用多说废话，立即命令祭司们带来阿庇斯。结果他们就找到了阿庇斯并把它带来了，原来这个阿庇斯或埃帕波司是一个永远不会再怀孕的一只母牛所生下的牛犊。依照埃及人的说法，母牛是因为受到天光的照耀才怀了孕的，此后才生出了阿庇斯。被称为阿庇斯的这个牛犊的标帜是这样：它必须是黑色的，在它的前额上有一个四方形的白斑，在它的背上有一个像鹰形状那样的东西；尾巴上的毛是双股的，在舌头下面又有一个甲虫状的东西。
原来古埃及人的阿庇斯神是一头长相奇特的小牛。
（29）在祭司们把阿庇斯带进来时，当时几乎处于狂暴状态的冈比西斯就拔出他的短刀来，向牛犊的腹部戳去，可是戳中的却是它的腿部；随后他笑着向祭司们说：“你们这些笨蛋，难道这些能够感觉得到铁制兵器的血肉动物就是你们所说的神吗？说实在的，埃及人也只配有这样的神。可至于你们，你们把我看成你们的笑柄，在这件事上我会让你们吃苦头的。”他这样说了之后，便下令有关人员痛笞祭司们一顿，并且把他们看到庆贺节日的任何其他埃及人给处死。埃及的节日就这样给取消了，祭司们受到了惩罚，阿庇斯则卧在神殿里，因为腿上的戳伤而死掉了，当它因伤而致死的时候，祭司们便瞒着冈比西斯偷偷地把它埋起来了。
冈比西斯的行为有点消灭古埃及那种万物皆神的泛神论的意思。是否有走向一神论的趋势呢？
（30）根据埃及人的说法，由于做了一件这样的错事，冈比西斯先前的缺乏理智立即便转变到疯狂的程度。他的第一件罪恶行径便是铲除了他的亲兄弟司美尔迪斯，他是因为嫉妒才把他的兄弟从埃及送到波斯去的，因为伊克杜欧帕哥斯人从埃西欧匹亚人那里带来的弓只有司美尔迪斯能拉开两达克杜洛斯宽，此外便没有任何一个人能拉得动它了。司美尔迪斯被送回到波斯之后，冈比西斯便做了一个梦；梦里他似乎看见从波斯来了一名使节，这个使节告诉他说司美尔迪斯已经登上了宝座，而司美尔迪斯的头则一直触着上天。他自己担心他的兄弟因此会把他杀害而自己做国王，于是他就把他最信任的波斯人普列克撒司佩斯派到波斯去把司美尔迪斯处死。普列克撒司佩斯到苏撒如此做了。有些人说他诱引司美尔迪斯出来狩猎，又有一些人说，他把司美尔迪斯领到红海，司美尔迪斯在那里被淹死了。
又一则兄弟相残的历史记载。其实冈比西斯是堕入一种无人可信任的危机中了。
（31）他们认为，这是冈比西斯的第一件罪行。接着他又娶了他的亲姊妹；他曾经把她带到了埃及并且与她结为夫妻。因为在这之前，波斯人中间绝没有娶自己的妹妹为妻的习俗，因而他是用这样的办法娶了她的：冈比西斯爱上了自己的一个姊妹并想马上娶她为妻，可他的想法是违反常理的，因而他便把王家法官召集来，问他们是否有一条法律，可以允许任何有如此欲望的人娶他自己的妹妹为妻。从波斯人中间选出来的这些王家法官，他们的职务是终身的，除非他们被发现干了什么不正当的丑情，他们是决不会被解职的；正是由这些人来判决波斯的诉讼事件，并且解释他们那里的世世代代传下来的各种法律；一切难题都是要向他们请教的。他们向冈比西斯做出了一个既公正又稳妥的回答，也就是，他们找不到一条法律可以让兄弟有权娶自己的姊妹，然而他们又找到一条法律，而依照这条法律则波斯国王能够做他所愿意做的任何事情。这样，他们由于惧怕冈比西斯而没有破坏法律，不过为了不致由于维持这条法律而使自己有生命的危险，他们又找到了另外一条法律来给想和自己的姊妹结婚的人辩解。因而冈比西斯立即便娶了他所热恋的姊妹；但他不久又娶了另外一个姊妹为妻。和他同来埃及的是姊妹中较年轻的一位，就是这个人被他杀害了。
这里记载的是古波斯人的王家法官制度，以及冈比西斯的乱伦行为。冈比西斯为何有这样的怪异行为呢？值得探讨。
（32）与司美尔迪斯的死相同，对于她的死也有两种说法。希腊人说，冈比西斯让一只小狗和一只小狮子互斗，这个女人也和他一同观看；当小狗被打败的时候，它的兄弟的另一只小狗挣脱了绳索上去援助，结果两只小狗联合起来把小狮子击败了。他们说，冈比西斯看了非常高兴，然而坐在他身旁的女人却哭起来了。冈比西斯见到这种情形之后便问她为什么哭泣，她便说她是在见到小狗帮助它的兄弟时才哭泣了起来的，由于她想到了司美尔迪斯，又想到为什么竟没有一个人替他报仇。依据希腊人的说法，正是因为她讲了这样的话，她才被冈比西斯处死的。可埃及人的说法是：当他们俩人坐在桌旁的时候，女人拿起了一支莴苣并且把它的叶子撕了下来，之后问她的丈夫他喜欢什么样的莴苣，是带叶子的，还是不带叶子的。他说他喜欢带叶子的莴苣；因而她便回答说：“可是你把居鲁士的一家搞得像这支莴苣一样光光的了。”他们说，他听了这话之后十分恼怒，就跳到她身上去，导致这位怀孕的妇女便因为他对她的伤害而流产死掉了。
这里记载的是冈比西斯杀害自己妹妹的经过。冈比西斯的行为已经达到人神共愤了。有点跟东方的商朝末期的帝辛有点相似了。后果已经可以看出来了。
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