投射
把本人不愿承认的情感、意图和观点等错误的归于别人，这种防御机制叫做投射。
投射可以看做跟反应正好相反的过程。
健康的投射具有下属两个特点之一:
1，当事人知道，我们总是带着一定的情感和价值观去看世界，使世界染上了主观的色彩。
2，投射具有建设性，甚至创造性。
反之，如果当事人不知道或不承认自己在投射，认为客观世界就是主观上所渲染的那样，并且投射不但不创造任何社会价值，还妨碍或破坏了人际关系，这样的投射便是不健康的，甚至是病态的。
心理是对客观现实的反映。每个人对同样的客观事实反应是不一样的，我们每一个人对周围客观事实的反应都带着自己的情感和价值观，所以我们对外界客观存在的人事物的反应都不是真实的反应，都不是客观的，都带着各自的主观性，都是投射。比如自己心情好的时候，看着周围的一切，花儿是笑的，鸟儿的叫声也是欢快的，小狗小猫向你扑过来，是在欢迎你，走在路上，感觉到周围的人都在关注你，都在欣赏你，赞美你都。可是当自己心情不好的时候，花是无精打采的，鸟儿的叫声里带着悲戚，小狗小猫扑过来，你讨厌的一脚踢开它们，有人不经意看你一眼，你以为他是故意瞅你，看不起你，敌视你，蔑视你。
其实所谓的别人敌视你，蔑视你，看不起你，都是你自己的投射。别人真的敌视你吗？真的蔑视你吗？真的看不起你吗？
我们看不惯别人的某些地方，往往也是我们自己的投射。比如特别看不上别人迟到，要么自己就是这样的人，要么自己不允许自己迟到。
自卑是自己看不起自己，但自卑的人很容易认为别人看不起他，而他却举不出任何证据？
把自认为不好的观念和态度硬栽在别人头上，是投射最常见的形式，可以称之为推诿，推诿愈甚，自知之明愈是缺乏。缺乏自知之明又使推诿更进一步，这样病态可能日趋严重。
如果一个人能够真正的了解自己，了解自己的优点、缺点，对自己有比较全面的了解，有自知之明，自己的归自己，别人的归别人。这是最好的，也是最健康的。没有自知之明的人，往往会把过错都归到别人身上，把好处都归到自己身上。
恐惧症病人都承认别人或事物并不值得害怕，认识到害怕是没有道理的，可事到临头仍然十分恐惧，通常，这是一种投射，是对自己的恐惧的投射。这种恐惧从哪里来？源于对自己情欲的过分压抑。过分压抑会引起情欲反抗的增加，使病人感到情欲似乎要挣脱控制变成非礼的或违法的行为。恐惧会更加强烈。一旦投射出去，便比较容易应付，因为外在的人事物可以采取回避来处理。因此恐惧症病人通常有病态的回避行为。
具有偏执人格特征的人最常采用的防御机制是投射，这种人警惕性很高。
信任和亲密是最困扰偏执者的两件事，礼貌，诚实和尊重是与偏执者相处最关紧要的规则。
即使是病态的投射，其中也往往包含着点滴的真理。
治疗者承认病人的投射有一定道理，表示对病人理智之信任。采用“看来情况如你所说...这当然是可能的”这样的措辞。富于同情和共同商讨对策的做法，是病人能接受的。
投射是防御，是为了保护自己。所以投射对当事人一定是有道理的，是有部分合理性的。比如我曾经把自己的某些渴望期待投射到别人身上，当然没有被满足，所以我又按照这种期待来要求自己，你做不到的，我来做，这个过程虽然痛苦，但是也锻炼了自己。如果你觉得我这都是在投射，质问我，我会拒绝跟你交流，因为你不跟我一伙，我凭什么跟你建立好的关系？
对于猜疑心重的病人，要尽量避免直接提问。
直接提问，有被质疑的感觉。本来就比较敏感，可能会因此更敏感。
理想化
赋予自己或别人过分夸大了的优良品质，以处理心理冲突，这种防御机制叫做理想化。
理想化的表现之一是，把感官享乐视为邪恶，这种禁欲主义蕴含的道德观常能使克制自己的人感到高人一等。
理想化防御一旦失败，有可能导致对自己或别人的过分贬低。
我个人的理解，理想化是把一个人的优点或者是自己的优点过分的夸大，忽略对方的或者自己的缺点，把自己（他）想象成一个理想的完美的人物，可以说是美化型的以偏概全。恋爱中的人，尤其是女人智商为零，是不是就是把恋爱对象理想化了的结果呢？自恋的人是不是把自己理想化了呢？如果把自己理想化，基本就会有一种优越感，觉得自己高人一等，你看我是多么的完美，多么的优秀。可是如果这种理想化失败了，结果会如何呢？从高山跌落到谷底，完美主义形象坍塌。一文不值了，陷入自我贬低。
割裂
把自我割裂成好的和坏的两部分，而不能整合起来，这是一种不成熟的防御。
有时孩子们会感到左右为难，不知如何是好，这是由于他们正在体验着两价性情感和意向，这是孩子们需要指导和帮助的重要时刻，成年人前后一贯的态度和父母亲态度的一致，有助于孩子渡过难关。
佛罗伊德将孤立视为“阻抑”之“显著对立面”，“阻抑”是把观念逐出意识而把情感保留在可觉察到和体验到的范围内，孤立则是把情感逐出意识的领域，观念却保留在了意识之中。
割裂是不是两极对立呢？因为在过往中我们接受的很多的教育或者是观念，都是非黑即白，非对既错，而不能很好的整合两极。比如孩子听话懂事乖巧的时候，觉得他是天下最好的孩子。他不听话叛逆的时候。觉得他是天下最可恶的孩子。另一半对自己好的时候，觉得嫁给他就嫁给了幸福。可是他一旦有不足之处，有些瑕疵行为，觉得自己怎么就找了这样一个男人？天下倒霉事儿怎么全让自己遇上了？而不能很好的认清楚一个人既有好的一面，也有不好的一面，人不是圣人，不是完美的人，只是一个普通人，既有优点也有缺点。
第四章 行为研究
惩罚
斯金纳的操作条件反射试验说明，一个行为的后果或效应决定着该行为此后出现的概率。这样个体在特定环境下便形成一定的行为模式，这种行为模式不是生来就有的，而是在环境作用下发展起来的。
惩罚是社会代理人为了控制人们的行为最常采用的方法。因为惩罚对于减少惩罚者不喜欢的行为来说有立竿见影的效果，这效应强化了惩罚者的行为。惩罚不能消除人们的行为储备。
惩罚是为了控制别人。比如打孩子就是为了控制孩子。比如孩子说慌打孩子，是为了让孩子减少说谎这种行为。可能当时打的时候，可以立竿见影。这就强化了自己这种行为，孩子再说谎会继续打。
惩罚的第一个效应是激起行为人的情绪。而这种情绪跟受惩罚的行为可以是不相容的。
打孩子会激起孩子的情绪，可能是愤怒，可能是恐惧。打孩子的目的本来是为了孩子好，减少说谎的行为，可是孩子感受到的却不是父母的爱。打孩子的时候，父母的情绪也是负性的，也许是愤怒，也许是其他的。
惩罚的第二个效应是事件过去以后，受过惩罚的行为本身可以引起跟行为不相容的情绪。
被打以后，想起这事，还是会有情绪。比如有的人已经几十岁了，想起小时候被父母打被老师打，还是会觉得很生气，很愤怒，或者是很丢人。
惩罚的第三个效应是对结果的负强化。
惩罚的目的是为了改变行为。挨打，是正惩罚。一般无效，但基本都会用。因为人都想逃避惩罚。
人们认为，有一种推动行为的内在力量，叫做驱力。驱力减弱的过程，也就是学习的过程。推动行为的驱力可以使个体趋向满足需要的客体。也可以是回避。在学习过程中，个体可以产生获得性驱力。特殊的恐惧则是在减轻痛苦的过程中学到的。
人有趋利避害的本能，有些驱力是推动型的，可以推动人满足自己的需求，比如吃饭，找对象。有些是回避型的，比如逃避危险痛苦。
驱力是个体产生行为反应和学习的先决条件。但是特定行为的实际发生取决于环境情况。
当两个或多个驱力不可调和时，便导致冲突。就行为而言，可以有双趋冲突，双避冲突以及趋避冲突。
对于神经症来说，下述两种冲突最重要也最常见:
1，愤怒或攻击倾向与恐惧或回避逃遁倾向之间的冲突。孩子受惩罚是怒惧冲突的根源。如果孩子的怒是合理的，家长应该给予肯定评价，并适当补偿。如果是不合理的，最简单的办法是装着没有看见不予理睬。也可以用转移目标的办法，最坏的办法是惩罚，因为容易造成怒惧冲突。如果滥施惩罚，也有可能使孩子逐渐丧失发怒的能力。
作为家长应该理解孩子的负性情绪到底是否是合理的。无论是否合理，都应该予以积极关注。对于合理的，比如孩子被小朋友欺负了，他很生气。至少证明孩子被欺负以后会有积极回应，这是合理的。家长应该肯定孩子的这种感受。如果可能，应该尽量的理解他，同理他，关心他。让孩子感觉到他是有有人理解有人关心有人爱的。
当然有的时候孩子出现负性情绪是不合理的，比如孩子非得要一样东西，不买就哭，打滚，撒泼。这种情况下可以冷处理，也可以转移其注意力。惩罚是最不恰当的方法。得不到的永远在骚动，永远蠢蠢欲动。甚至可能形成未完成事件，这就是蔡加尼克效应。还有一点，如果过度的惩罚。可能会让孩子失去自我，失去发泄情绪的能力，对于孩子的成长是不利的。
2，需要与恐惧之间的冲突。儿童有强烈的好奇心，对新鲜事物敏感，喜好活动。活动对促进智力和体力的发展是不可少的，这些需要表现行为时常是如果经常受到惩罚，惩罚激起的恐惧可能与需要构成冲突，为了避免受罚，孩子只好压抑自己的需要。
小孩子对什么事儿都感兴趣，都想探索一番。如果这个时候家予以惩罚，可能就会压抑了孩子的兴趣。慢慢的孩子就对什么都不感兴趣了，可能最终成为一个无趣的人。就像一颗小树苗，这里分出来的叉，被掐掉；那里分出来的叉，被掐掉，最终只能长一根光杆。
父母对子女实施惩罚，常得到广泛的支持，这是传统中的弱点。很多人在正当权益甚至人身安全受到侵犯时，既不愤怒，也没有正当防卫行为，这是什么样的家庭教育培育出来的国民性呢？所谓邪恶，就是肆意践踏别人的权益。
毛然的两阶段学说（两因素学说），第一阶段，无关或中性刺激由于条件联系而引起焦虑，无关刺激成了危险信号。第二阶段，回避反应由于它有减轻痛苦的即时效应，而得到强化，所以持续下来。
惩罚太多，会妨碍行为者对信号的辨别。如果惩罚太重，行为者为了减轻痛苦，对危险性小的信号也极力回避，行为模式主要是防御性的。
儿童通过惩罚得知数在父母心目中什么行为是坏的和应受惩罚的。为了免于下一次的惩罚，儿童不假思索或者被迫接受了父母的观点，违禁意识便发展起来。
惩罚导致对情欲的压抑，过分的压抑也不可能消灭情欲，情欲的反抗和蠢蠢欲动使病人产生模糊而深埋着的罪恶感。所以“病态的良心”，就是惩罚最严重的恶果。
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