PART ONE 庸俗
俗非俗
有的东西是阶级的，有的东西是自卑的，有的东西就是无法挣脱的，
因为它们乘的是单行轨道，不会回头，也回不了头……
也有的人太专注，专注于所谓的道，专注于所谓小说，专注于虚拟的游戏，沉浸其中，无法自拔，却不会悔改，比如，像兔子我一样的网瘾少女。
然而，虚拟并非不是真实，只是看到的世界不完整，没有了痛苦，也连带着没有了快乐。
小说中，作者构造出的世界，都是一叶的世界，地狱也是天堂，天堂也是地狱，一切都是有色香味揉杂其中的。
但是真实的世界并不是这样，真实的世界都是一群凡人，五谷杂粮，喜怒哀惧，欲望与道德杂糅，高尚与低劣模糊，界限清清朗朗，却从不固定。世界在哪，边界在哪， 一寸一寸，从不停滞，固执，坚定，却灵活如斯。
只是，这样的世界更像是个撒旦，
迷惑了做梦的孩子的眼耳鼻舌身，它妖妖娆娆，孩子却呆呆傻傻。孩子只有在跌倒了无数次，心身血肉模糊，终于咿呀了不清晰的痛呼时，才终于明白了
秋天的叶子早晚会落在黄土上，卷起一点尘埃，三处混沌，无声无息……
宿命是什么，不懂，也正因为不懂，所以，认命，没有办法，无法逃脱
以前总是不认命，或者说只认我的命，不认宿命的命，不认命的命。
太执着，却不正确，错，大错。
原来，世界黑白二气，相互碰撞、联结、转化，相克相生，才有五行，五行才有八卦，八卦才有万物。
也原来世间所有繁华，都在唐僧的九九八十一难之后，哪怕经历八十难都无望化入佛国，划入那个佛光普照，一步一生莲的乐土。
所以，凡世浮沉，总这样告诫自己：
一，要忍，忍天下所有能忍与不能忍，永远看着前方，苦行一生，苦行三秋。
二，要真，真天下能真不能真，永远秉持本性，天下为空，色即是空，空即是色。
但这是凡人很难做到的，因为人总会认为自己做法是正确的，也因为一念一佛国，各有国，国各有度。一国之下，更是唯有一套完整的世界观指导一切实践，也自是无错。顺带着，乐此不疲，不自卑，不退缩，自然而然。
后来痛多了，猛回头，细嗅蔷薇。却道人间事，也许沉浸自我的一往直前是正确的，但更多的却是……
不过如此.....真理不过如此，哲学不过如此，爱亦不过如此
没有错误，但是何来正确？于是之前他认定的东西都在一瞬间褪下了镶着银灰色、渡着罗马花纹的纯色外壳，灰冷冷，亦或什么颜色都没有。
就像地狱尽头的墨脱，终究不是圣洁，不是天堂，而只是……人间，万千烟火，无趣疲惫的……人间。
满目疮痍，满目荆榛。到最后，
庸俗是因，庸俗是果，因因果果是一道锁，锁住了人间，亦锁住了三界……
终是无法逆转，而终又是庸俗。
PART TWO 超俗
俗亦俗
喜欢许多妖娆到澄澈，干净到浑浊的人。他们有着些许的冷漠，有着些许的诡谲。五分真实，五分掩饰，使别人看不清虚假与真实的边界，摸不透站在何处的侧脸是最美的……
所以，如果有一面雕花的镜子放在那里，那人在灯火阑珊处，就注定了折出一个鬼，一个影……
眼眸回头凝望，再烟视媚行，眼波一横
镜子就会摇晃出两个身影
一个是男子，穿着灰扑扑的大褂、素色黑布鞋，在不间断的土石路上行尸走肉般地走着，不回头，也不敢回头，粗糙地走着，活着也惊恐；还有一个是女子，则在修罗殿的虎头刃下肆地躺着，那绣一团团青团蟠龙的繁缎云锦裹住了赤条条的身子，似是活人，却已不在人间……
似是有察觉，他们身后，有一个须臾芥的三方小世界，折折叠叠，小小平方中竟有百千弟子与世尊在孤独圆乞食，着衣持钵，像是求经，又像是证道。
须菩提白佛言，世尊，何见如来？
世尊答，见如来非如来，则见如来
境内一时钵声，盂声大作，随机四座静默，再一定眼，庄严净土之上众人似面目静肃，有醍醐灌顶之态。
身前之人却嘲讽一笑，随机癫狂，
恁地痴傻，竟不知真真假假也不过一个鱼缸里的鱼，自己却是饲鱼之人
但随即，又想到鱼不知是鱼，那自己可知自己非鱼……
似知，似不知，终无知，终不可解，
而我稍平静，低喃
镜内镜外，身前身后，雾中花，水中月，终究不过如此，庸俗如是，超俗亦如是。
网友评论