圣境离思量

凡夫五蕴都是色声香味法这思量言说之现象境，大乘圣者境界非此思量言说境，乃契证唯心实相的离言现量境，也就是受用永无五蕴障碍的大自在境界。但长期以来流行一种说法，认为佛菩萨圣者见闻觉知到的，和我们凡夫一样都是五蕴，只是凡夫执着五蕴，佛菩萨圣者不执着。这误会不是一般的大。

佛菩萨度众生自在化现的五蕴，只是为了和凡夫沟通而方便示现的幻法。因为我们凡夫只能用色声香味触这些五蕴相来作沟通交流，佛菩萨若不化现，凡夫无由受教而觉醒无明迷梦。

在凡夫看来，佛菩萨化现的五蕴相，就是和凡夫受用一样的五蕴境界。而在佛菩萨看来，其化现的境界和凡夫受用的五蕴境界，同样都是依唯心实相起的幻化相。只是佛菩萨是依正智自在幻化，凡夫但为无明驱使被动幻化。

那种凡夫受用的五蕴诸法，实际上从来就没有真实存在过，仅仅只是凡夫觉得存在。但不是觉醒证到五蕴皆空就什么都没有了，恰恰相反，妄觉的五蕴幻相消除后，真相的大门才真正打开，无量的真实境界才开始展现。

这就是凡圣的根本差别，即于真实相的迷、悟所导致不同受用的极致差别。

因果不虚的深义

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