忙乱中看完了1987年对罗格·梅的一段访谈（来自“糖心理”），与同样作为存在主义心理学大师的欧文·亚隆既有相同的地方，也有不一样的地方。
不过，比较好奇的是他两好像没有什么交集，最起码从我观看的罗格·梅的访谈和欧文·亚隆的督导中他们都没有提及到对方的任何东西。
从年代来看，欧文·亚隆应该会受到罗格·梅的影响，毕竟罗格·梅怎么也号称美国存在主义心理学之父。
不过有没有交集，在这里也不是很重要的事情。重要的是罗格·梅的存在主义心理学观点是什么。
1.对心理治疗的批判
在访谈中罗格·梅首先表达了一种批判，那就是对当时心理治疗的批判——只解决症状，而没有真正解决来访者的问题。
所以他比较反对技术性的心理治疗方法，而且反对将一些心理治疗的术语用于治疗当中。
为了能够真正解决来访者的问题，罗格·梅对来访者也是有要求的，即来访者在多大程度上想改变自己。
2.建立积极关系
至于如何去治疗来访者，当然是与来访者建立积极的关系，去倾听、去共情。
在此基础上再去拓展来访者的生活世界，其中包括一个很重要的事情，就是爱。
3.人普遍孤独
为什么要建立积极的关系，一个很重要的原因就是当下的人普遍孤独，这是时代中的问题。而这一时代背景就是存在主义心理学的出发点，首先是一种积极关系的建立。
4.时间断裂
造成孤独，还有焦虑的一个很重要的原因，就是历史越来越不能给我们指出该怎么办的经验之路，越来越不能给我们以安慰。
感觉我们处在时间的孤岛上，不能从过去吸取经验和养分，而对未来又无从把握。
5.焦虑一定程度上是好的。
虽然在时间断裂中孤独，进而焦虑，但是焦虑一定是不好的症状吗？
罗格·梅持明确的否定态度。
一定的焦虑是好的，是我们进行创造、开展活动所伴随的。只不过，如果焦虑的实在太严重，则需要想办法减轻一下焦虑，除此外那就拥抱焦虑吧！
6.找回关系中的自我
应对这些问题的核心办法，正如他所反对的不能只是去除来访者的症状，因为这样的效果只是暂时的，而是要从根本上让来访者找回自我。
这种自我绝对不完全是个体意义上的自我，而是一种关系性的自我。
相反，恰恰是因为当下的人太囿于孤立的自我了才造成了一系列问题。
所以这个时候找回关系中的自我才是让来访者恢复的根本。
7.在历史、艺术中寻找灵感
最后想说，对于心理治疗来说，不应将视野局限在技术性手段上，那些是治标不治本的。
他建议从历史的经验中汲取智慧，在艺术中寻求灵感。
因此他比较推崇弗洛伊德、荣格等人的一些理念，但他绝不是精神分析的那一套。
回归到我们的当下，又何尝不是罗格·梅所描述他那个时候的一些境况呢？
抑郁症越来越多、越来越年轻化就是最好的明证。
这其中很大的原因就是人与人关系的恶化，自我在其中已无处容身。
所以我们这个时代是需要一些罗格·梅的东西的滋养的！
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