樊登读书会21天读书笔记DAY21《寻人不遇》读书笔记

作者 简 介：比尔波特

生于1943年，，美国当代著名作家、翻译家、汉学家，著作主要研究中国的道家、佛教和诗歌等传统文化。同时，他撰写了大量介绍中国风土文物的书籍和游记，著有《空谷幽兰》《禅的行囊》《黄河之旅》等。

《寻人不遇》是比尔波特的与诗人的一次相会。我去过了，寻找过了，我就满足了，见没见到，并不重要。 

    2012年比尔波特历时一个月，从山东曲阜出发，一路向西，在陕西向南进入四川，再进入长江流域，穿过三峡，最后抵达长江三角洲。  比尔的这次寻人不遇始于山东曲阜孔子家乡，终于浙江天台山诗僧寒山隐居之地。选择孔子是因为孔子重新编辑的《诗经》，《诗经》是中国诗歌的起源头，作者说柯·马丁教授曾经对这本书做出这样的评价：“它是中国诗歌的活化石，最初我们做选本的时候，远远没有料到它具有如此不可超越的历史价值。它不仅是一部上古时期的诗歌总集，而且是研究后世文献的一条路径。仅凭这点，就值得学好汉语。”

“《野有蔓草》：

野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。

野有蔓草，零露瀼瀼。有美一人，婉如清扬。邂逅相遇，与子皆臧。

必须承认，这些诗虽然朴拙，也比我表达类似情感时偶尔写的东西强太多了。它们做了诗歌该做的事：发出心灵的声音。

选择寒山的隐居地做为此行的结束源于比尔波特的寒山情节，作者与寒山一见如故，亦有特别的缘分。“似我何由届，与君心不同。君心若似我，还得到其中”。在拾得留下的诗歌里，我最喜欢第四十九首：可笑是林泉，数里少人烟。云从岩嶂起，瀑布水潺潺。猿啼唱道曲，虎啸出人间。松风清飒飒，鸟语声关关。独步绕石涧，孤陟上峰峦。时坐盘陀石，偃仰攀萝沿。遥望城隍处，惟闻闹喧喧。

比尔波特一路寻访祭拜了三十六位诗人的故居和墓地，他们分别是：陈子昂、李白、李清照、辛弃疾、曹植、阮籍、白居易、韩愈、杜甫、李商隐、王维、柳宗元、欧阳修、韦应物、薛涛、贾岛、苏轼、屈原、孟浩然、谢灵运、陶渊明、王安石、陆游、寒山和拾得等。比尔为什么选择这36位诗人呢？说是“因为喜爱他们的诗，读诗了解的仅仅是字面的意思，寻访诗人的故居，了解他们的生活，拜祭他们的陵墓，让我与他们产生了友谊，而怀着这份情谊去读诗，对诗的理解更加感性了”。

比尔用自己特有的仪式，祭拜古人，均是举杯对饮，而后吟诵其诗词。他了解中国诗人大都喜好喝酒，比尔从美国带来最好的威士忌，拜访每位诗人的墓地、故居或祠堂时，比尔都会用两个小杯子盛满威士忌，很虔敬的一杯敬故人，️杯敬自己，如同知己一般的充满诗意的穿越时空对饮，而后吟诵一首他最爰的诗歌。彼此在时间长河中的唱喝回响感受。“我觉得，我和这些古人都是朋友，所以我一定要到他们生活的地方，实地了解他们的状态，这样，我翻译他们的诗歌才会有生命力。”

透过书中的文字令我深深的的感动，感动作者时刻真情流露对伟大诗人们的真心敬意欣赏共鸣的欢喜，

他说，“隐士是他见过最幸福、最和善的人”。他说，“中国是诗的国度，写《寻人不遇》，正是为了使更多年轻人，了解中国的传统文化，中国的诗人，中国的诗作。”他还说，“诗不在。语言，而在心里面。毛亨说过：‘在心为志，发言为诗’，所以诗句都是从内心里面出来的。”

    寻访的过程中比尔不幸在湖州霞幕山摔伤，腿里打了12枚钢钉，但半年后又回到中国，继续他的寻人不遇。当记者问比尔：“为探访一位古代诗人的墓忍受这么大的痛苦，是否值得？”比尔微笑地说：“当然”。每天用它喝茶时，我都会想起山里的那些朋友们，想起那段时光，想起“放下”，然后自己也试着努力去做。每天，我都会尽力放下一些东西，然而要到达“空”的境界，我还有很远的路要走。

是何种信念让比尔如此“疯狂的”奔突在中国的山川平原？又是怎样的一种情愫，需要他在与先贤们的“对饮”中得到释放和满足？

“我在这里悠闲地拍照，跟村民们讲我此行的目的。我告诉他们，我来中国旅行，和我喜欢的诗人们对饮。有人说这有什么用呢，他们都死了。可我不这么认为，生命到底是为了什么呢？”

《寻人不遇》， “中国古诗人的诗名常叫做"寻某某人不遇"。有一首诗，讲述诗人摇了一整个晚上的船去找朋友，可是到了朋友家门口，他却不进，回家了。别人问他你为何不进去，诗人说，我去过了，寻找过了，我就满足了。见没见到，这并不重要。

陶渊明《归园田居》：

少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。

羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。

方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后园，桃李罗堂前。

暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。

户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。

人生自有诗意。

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