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在 1898—1900 年间闻名于世的“拳匪”的中文全称叫“义和拳”。据历史记载 ,“ 义和拳”这一名称最早出现于 1774 年的王伦起义。参与调查 1813 年八卦教起义的官员也发现了叫同一名称的拳民。由于晚清义和拳与这些早期的组织在名称上的巧合 , 他们的敌人便指责这些反洋教的活跃分子为邪教的后裔。
由于拳术在王伦的教派中作用非凡 , 因而当局对所有形式的拳术都持极端怀疑的态度。在整个鲁西 , 官方禁练这种武术 , 甚至连那些准备参加武举的人也被迫停练。
在对付秘密教派的过程中 , 吴阶发现 , 义和拳是个很有用处的帮手。他发布文告 , 从拳会中招募“血气少年”“投充官丁”,对付教党。文告的用语值得注意 , 它一开始就指出 , 此类拳党原为禁止之列 , 拳民如若“投充官丁”,则须“革除旧习 , 痛改前非”
义和拳出现于 18 世纪末 , 尽管它与王伦起义没有直接联系 , 但是它的确使用了一些令官府生厌的魔咒。它沿着鲁西边界传播 , 并受到诸如赌徒、食盐走私贩这样的社会下层人物的欢迎。一些官员想利用义和拳的武功来对付 1813 年的白莲教党 , 而义和拳与白莲教的对立使得这些官员得了逞。
“义和”事实上是一个常用名。我们已经提到过有个以打坐为主要内容的教派也叫这个名 , 而实际上它与我们所要说的义和拳毫不相干。大致看一下鲁西北的详细地图 , 人们就可以发现 , 散布在平原上的村庄有很多名叫“义和”的。因此 , 两个性质完全不同的拳会很有可能叫同一名称 , 正如鲁西南的义和拳是活跃在赌徒和衙役中间 , 而鲁西北的义和拳则与白莲教关系密切一样。
正确的途径应是本文所采取的那样 , 即我们应该从当时的民间文化而不是遥远的教派组织中 , 去寻找义和拳的仪式及活动的起源。
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