对“我”的认知

这是篇自己的感受，只为了自我，不为其他。

我从来都是第一人称，国内外皆是；我，I- 身体的本身，自我的称呼，内心感受和体会等等。好像从来不会有人需要对“我”这个定义进行解释和说明，但却没有几个人能说清楚，或真的完全了解自己？ “我”就这么客观而矛盾的存在着。谁也不能100%的了解“我”这个每天相伴，无时无刻不一起的隐形的家伙。

直至一次动物的试验和参加此次预习课程，我觉得自己对“我”这个词本身有了新的认知。

试验是：动物学家给很多动物面前放上一面镜子，他们会对着镜子作出各种动作、表情等，多数动物都会误以为镜中是另外一只自己的同类；而人呢？当然，我们每天对着镜子从来都知道，镜子中的那个影像就是“我”，自我意识和自我认知让我们从此区别于很多动物；而工具的使用又使得我们成为高级动物，从而最终成为了现在的这个“我”，一个成为人的物种。

哲学家们从来的第一个问题就是：我是谁？几千年来，对我的探知从未停止。而作为一个普通人，我也从来没有放弃过更透彻的认识了解自我。为了成为更好的自己，我参加影分身训练营。让我对“我”的认知分为了三层次，不断打破原有的限制，战胜原有的阻碍，更新对自我的认知；这就像我的名字Mars一样，只有不断的战斗，不断胜利才能成为战神。

我分为三层，最初的本我（小我），一定理智控制分析后的智慧我（自我），我之外象，精神上的（大我）。他们由小而大，影响也不断地扩大，不断从初级本能反应上升到精神控制及奉献的永存的我。

跳脱出小我本身看的是自我，老师说的积极主动的影分身我认为的是这个自我。这个自我，如同一个旁观者---可以通过客观的角度，分析动机，跳脱出事情和小我本身的情绪和保护意识，尽快抓住事情的本质，并不受小我情绪的控制，从而可以理性的进行分析，并选择—任何事情里，3种以上有利的解决方案。这就是大家所谓的旁观者清。

这个旁观的自我还是有意识的--这个意识就是自我保护，一切都是为了更好的自己。所以当利用分身术跳脱出困局，旁观我出现时，它不会放任小我，任性的怒，放肆直接的选择不良后果。它会影响和控制小我，这是个博弈的过程，这个过程也是人一个成长的过程，如同人小时候婴儿时直接的喜怒哀乐表达；到后来的长大了，有时候为顾全大局会喜怒不行于色，这是一种控制力是一种成长。

但人的成长不是必然的，就像有些刺激和打击不承受，人永远也不会长大一样，这个过程叫人生经历。如何尽量避免走弯路，过得更好？我们祖先利用工具，然后老师也发明了一种工具--“积极主动自我觉察表”，通过工具的帮助，让旁观我更好的掌控主动权，关注点更加聚焦，让这个“我”在认识自己的过程中，走更好的路。

然后，不论小我和本我多么强大，总有力有不逮的时候。这个时候，我们就发现一个人的力量始终没有大家的力量大；而且人还是个群居动物，需要有大家的帮助、鼓励、支持。这就是我们的社会性。通过社群，通过大家一起的帮助，小我本我会产生出更强大力量，跳脱自身之外的一个“大我”。我认为的大我，是对一个心灵上的升华，对本身近期来看可能并没有什么直接好处，可是长期来看“大我”对自己、对社群来说都有好处的。比如，见义勇为---遇到危机时，有时甚至可能让小我陷入到危险之中，“大我”却坚持让自己继续去做，这时是帮助别人的大我；老师的“利他主义”，也是帮助别人的一种大我；三人成队，也是为了在小我和分身的旁观我坚持不了时，还是一个为他人的大我，自己或别人的大我，帮助大家朝着目标走下去。

“大我“往往被认为是帮助别人为多，自己少；其实舍得舍得，有舍有得，我们不能只看到了舍，却看不到我们获得的部分。大我就像耄耋老人看淡世事的莞尔一笑，是一种真正的跳脱和洒脱，这时候已经是心中无我的一种境界了，分身到九霄云外的淡泊了。大我不常出现，但却是我的精神世界不可缺少的一部分，是上升到一定思想层次才会出现的一个“我”。

小我、自我、大我这些都是我，不是别人，就是我们本身。通过短短100年不断的认识，提升，改进的那个镜子中的家伙。希望我自己能越来越喜欢“我”，做一个快乐开心的我。