梓庆削木为鐻，鐻成，见者惊犹鬼神。鲁侯见而问焉，曰：“子何术以为焉？”
——选自《庄子·达生》
梓庆为鐻
梓庆是古代一位木匠，他擅长砍削木头制造乐器，那时人们称这种乐器为鐻(ju)。
梓庆做的鐻，看到的人都惊叹不已，认为是鬼斧神工。
鲁国的君王闻听此事后，召见梓庆问：“你是用什么方法制成鐻的?”
梓庆回答：“我只是一个普通的工匠，哪里有什么高明的技术？只是有一点，在做鐻时，从来不分心，而且实行斋戒，洁身自好，摒除杂念。在把外界的干扰全部排除之后，进入山林中，观察各种木料的质地，选择与鐻外形与体态最为契合的木料，于是我用一个工匠的纯真本性融合木料的自然纹理来制作乐器，这也许就是你们说它鬼斧神工的原因吧！”
“庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦， 砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。”
——选自《庄子·养生主》
庖丁解牛
有一个名叫丁的厨师替梁惠王宰牛，手所接触的地方，肩所靠着的地方，脚所踩着的地方，膝所顶着的地方，都发出皮骨相离声，刀子刺进去时响声更大，这些声音没有不合乎音律的。它竟然同《桑林》、《经首》两首乐曲伴奏的舞蹈节奏合拍。
梁惠王说：“嘻！好啊！你的技术怎么会高明到这种程度呢？”
庖丁放下刀子回答说：“臣下所探究的是事物的规律，这已经超过了对于宰牛技术的追求。当初我刚开始宰牛的时候，看见的只是整头的牛。现在宰牛的时候，臣下只用精神去接触牛的身体就可以了，而不必用眼睛去看，就象视觉停止活动了而全凭精神意愿在活动。顺着牛体的肌理结构，劈开筋骨间大的空隙，沿着骨节间的空穴使刀，都是依顺着牛体本来的结构。宰牛的刀从来没有碰过经络相连的地方、紧附在骨头上的肌肉和肌肉聚结的地方，更何况股部的大骨呢？技术高明的厨工每年换一把刀，是因为他们用刀子去割肉。技术一般的厨工每月换一把刀，是因为他们用刀子去砍骨头。现在臣下的这把刀已用了十九年了，宰牛数千头，而刀口却像刚从磨刀石上磨出来的一样。”
梁惠王说：“好啊！我听了庖丁的话，学到了养生之道啊。”
这个寓言告诉我们：世上事物纷繁复杂，只要反复实践，掌握了它的客观规律，就能得心应手，运用自如，迎刃而解。
除了《梓庆为鐻》、《庖丁解牛》，庄子还有一系列工匠技艺的故事如《津人操舟》、《吕梁丈夫蹈水》、《佝偻承蜩》等等。
庄子认为创作者只有达到“与物同化”境界，才能创作出与自然相合、与天工同化的作品。
不管是能人还是达人，都是专心、专注的人。
匠
心 传承
中华民族自古以来就有这“技近乎道”的文化源流，鲁班发明的各种仿生机械、张衡的地动仪、诸葛亮的木牛流马……
这些发明创造都是实干家们，经过长期专注一项技艺，精雕细琢、精益求精最终实现的，独一无二的传世精品。
无论在过去还是现在，亦或是将来，传承数千年的工匠精神都是我们民族不可或缺的精神。
工匠精神的培养是一生的，给幼儿提供一个培育“工匠精神”的良好环境，让“工匠精神”内化在孩子心中。
就像许多教育专家和幼儿园长重点推荐的幼儿木工坊一样，以具体实践来外化“工匠精神”的行动力。
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