最近因为学习剧本写作的原因不得不认真了解一下近现代史。
从1840年到1945年这一百年的历史看下来，粗略记下几点感受：
1.人是健忘的
从1911年辛亥革命算起，大清也不过亡国107年。从现在人均七八十岁的寿命来看，那些深宫大院里的故事离我们真的并不远。
从1931年，日军在东北发动“九·一八事变”发动侵华战争，到1937年全面侵华，再到到1945年8月15日，裕仁宣布日本无条件投降。抗日战争结束也不过是70几年前的事。
而对很多现代的民众特别是年轻人来说，这些事情好像过去了很久很久，久到听起来就像一个故事，而教科书式的历史， 也让现代年轻人提不起很多兴趣去深入的了解这段历史。到最后，只被爱国主义教育的记住了曾经的民族仇恨，而不知为何恨，如何解。
对于那些经历了整个剧烈动荡的年代的人来说，这一百年的变化应该是太快太大了。
2.从近代史看中国的国魂是什么
过去这一百年，民族主义抬头、发展、壮大，时至今日，很多人都认为民族精神的是伴随五千年历史以来一直有的概念。
几千年的宗族文化，家文化在过去一百年被民族主义精神迅速瓦解。
如今华夏民族的概念在普通人的认识里远甚于家族宗族。
那么中华民族精神的独特之处到底在哪里呢？
下面这段话的论述我是认同的
除了爱国主义外，人们还认为勤劳、勇敢，热爱和平、不屈不挠、自强不息等是中华民族精神各种具体的表现。在五千年的历史中，中华民族的确显现了这些美德。但也必须承认，世界上其他优秀的民族也拥有这些美德。这就是说，它们不是中华民族精神的独特本性，而是人类文明所共有的属性，甚至可以说是普遍人性。
与西方人相比，中国人拥有其独特的智慧。中国的智慧主要表现在儒道禅（佛）的思想当中。儒家主要是主张仁爱天下。它要人如同爱自己的亲人一样而爱天下大众，因此就有“四海一家”，“四海之内皆兄弟也”之类的箴言。仁义道德成为了中国人做人的基本规范。与儒家不同，道家强调道法自然。它认为文明压抑了人的天性，因此希望回归自然，让人性得到自由成长。作为外来的文化，佛教在中国却生根、开花和结果。佛教宣扬的悲智双运就是要求人们通过心灵的觉悟获得慈悲和智慧。大乘佛教所具有的菩萨情怀不仅渡己，而且渡人。唐宋以来，中国知识分子都行走在儒道禅（佛）之间，他们的思想也影响了一般大众的生活、思考和言说，从而陶冶中华民族的气质、性格和精神。因此可以说，中华民族精神的根本就是儒家的仁爱天下、道家的道法自然和佛家的悲智双运。这使中华民族不仅不同于西方民族，也不同于东方的其他民族。
儒道禅是中华民族精神不同于其他民族精神的独特之处。
所以，我们这个民族，中庸，仁义，内敛，又有许多如“狡兔三窟”、“明哲保身”、“君子报仇十年不晚”之类狡黠的生存智慧。
3.崛起之路并不和平
一个普通人如果能够快速升阶，必有奇遇或捷径。
比如革命时期跟对了人打对了仗活到了最后，比如抓住了改革开放后的几次暴富机会。
一个城市要跨越式发展，必集中了许多优势资源，占尽了先进产业先机。
欧洲崛起是发了海上贸易财，到处拓展殖民地；美国崛起是发了战争财，到处建立军事基地；日德想要效仿之，所以发动战争掠夺土地。
崛起之路要么是具有创新意识的非同寻常之路，要么是观天下大势后的顺势而为之路，最大限度的发挥自身优势，迅速壮大实力。
然而木秀于林，风必摧之；堆出于岸,流必湍之；行高于人,众必非之。
崛起的过程中一定会有来自内部和外部的各种困难各种阻力，可能引发斗争甚至战争。
但是历史舞台总是轮番出演主角，碰撞不可避免，战争也不可避免。
和平崛起有时候可能只是一厢情愿。
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