李姊妹：
基督徒都是坏人吗？我知道都是罪人，但说是坏人是不是不正确呢？
G姊妹:
罪人是好人吗？我想在我们一般的认知中，如果人承认自己是罪人，就是承认自己是不好的，对吗？当我们用神的眼光来看待自己的时候，应该不会纠结自己是不是好人，也不会去纠结别人是不是坏人，因为大家都差不多，半斤八两的，没有谁比谁更优越。
李姊妹:
我个人理解人分好人与坏人，好人是道德比较高尚的人，而坏人是道德比较低级的人，而好人与坏人又都是罪人，因为道德再高尚也会犯罪，比如心思意念，如果说教会里没有好人，是不是不太合适呢？
教会里全是罪人我觉的比较好理解，也容易被接受，而且也更有分辨，个人观点，不知道对不，请大家纠正指点。
L姊妹:
看你理解角度吧，反正在神的眼里没有一个义人。你以为的好人内心光景是怎样，只有神知道。很多假冒伪善的人，你看不出他内心里有多可怕。很多人都是自我感觉良好罢了，自认为是好人。
C弟兄:
好人坏人是律法主义思维的典型，不符合基督徒认知的角度，人人皆犯罪，且死后有审判。罪指脱离了神设立的靶心，所以世人都是罪人，而基督徒是蒙恩的罪人。
L姊妹:
再好的人 不信耶稣也没得救。圣经里有个少年人啥都有了，就差没办法撇下所有财产去跟随主，这样他依旧得不到永生的福气。
C弟兄：
那以道德区分就是行为称义，若是你以这样的思维维度去理解这个世界就会陷入律法主义？明白否？
人全然败坏，毫无良善。【罗7:18】我也知道，在我里头，就是我肉体之中，没有良善。因为，立志为善由得我，只是行出来由不得我。
Fenhua:
圣经把人分成两种人：认识上帝悔改信主重生得救的罪人；不愿悔改悖逆抵挡与上帝为敌的罪人。
在圣经的标准下，人人都是罪人，没有分别，因为堕落人的行为和道德在上帝眼中都是彻底破产的。
“我们都像不洁净的人； 所有的义都像污秽的衣服。 我们都像叶子渐渐枯干； 我们的罪孽好像风把我们吹去。”以赛亚书 64:6
“这却怎么样呢？我们比他们强吗？决不是的！因我们已经证明： 犹太 人和 希腊 人都在罪恶之下。 就如 经上 所记： 没有义人，连一个也没有。 没有明白的； 没有寻求上帝的； 都是偏离正路， 一同变为无用。 没有行善的，连一个也没有。”罗马书 3:9-12
一个不悔改信主的人，是悖逆抵挡与神为敌的人，他常活在上帝震怒之下，是可怒之子，也是圣经定义的恶人和坏人。
“信子的人有永生；不信子的人得不着 永 生 ，上帝的震怒常在他身上。」”约翰福音 3:36
“你们死在过犯罪恶之中， 他叫你们活过来 。 那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的 邪 灵。 我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。 然而，上帝既有丰富的怜悯，因他爱我们的大爱， 当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来。你们得救是本乎恩。 他又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上， 要将他极丰富的恩典，就是他在基督耶稣里向我们所施的恩慈，显明给后来的世代看。 你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是上帝所赐的； 也不是出于行为，免得有人自夸。 我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是上帝所预备叫我们行的。”以弗所书 2:1-10
但因着上帝的怜悯和恩典，我们这些本为可怒之子的人，因信主耶稣基督得称为义，成为上帝的儿女。
一个悔改信主的人，就是一个敬畏上帝重生得救的人，是从上帝生的人，就是圣经里面定义的圣徒、义人、善人。这不是出于我们的行为或道德，而是出于上帝的怜悯和拣选，是完全因着上帝的恩典，主耶稣基督在十字架上的救赎之功。
“凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄作上帝的儿女。 这等人不是从血气生的，不是从情欲生的，也不是从人意生的，乃是从上帝生的。”约翰福音 1:12-13
“但如今，上帝的义在律法以外已经显明出来，有律法和先知为证： 就是上帝的义，因信耶稣基督加给一切相信的人，并没有分别。 因为世人都犯了罪，亏缺了上帝的荣耀； 如今却蒙上帝的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。 上帝设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，借着人的信，要显明上帝的义；因为他用忍耐的心宽容人先时所犯的罪， 好在今时显明他的义，使人知道他自己为义，也称信耶稣的人为义。 既是这样，哪里能夸口呢？没有可夸的了。用何法没有的呢？是用立功之法吗？不是，乃用信 主 之法。 所以 我们看定了：人称义是因着信，不在乎遵行律法。 难道上帝只作 犹太 人的上帝吗？不也是作外邦人的上帝吗？是的，也作外邦人的上帝。 上帝既是一位，他就要因信称那受割礼的为义，也要因信称那未受割礼的为义。 这样，我们因信废了律法吗？断乎不是！更是坚固律法。”罗马书 3:21-31
而好人坏人的标准是以人的行为和道德做标准，这套标准因人而异，由人自己来定规，并不是圣经的标准。
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