云阶月地一相过，未抵经年别恨多。
最恨明朝洗车雨，不教回脚渡天河。
——杜牧《七夕》
七夕节，又名乞巧节、七巧节或七姐诞，发源于中国，是华人地区以及东亚各国的传统节日。众所周知，七夕节源于牛郎织女的传说，因此每逢七夕，人们总是会为牛郎织女的凄美爱情而感慨、赞美。
然而，在这个有情人终成眷属的日子里，阿魈偏要唱唱反调。是谁跟你说牛郎织女是爱情故事了？！
大错特错！这明明是一个集抢劫、强奸、非法拘禁于一体的情节恶劣的犯罪行为啊！
牛郎织女的故事相信大家已经耳熟能详了，不知道大家有没有注意到一个细节，牛郎和织女的初见根本不是什么郎才女貌 擦肩而过 回眸一笑 一见钟情的唯美爱情开端。
而正相反，那是在一个月黑风高的夜晚，牛郎听从了他那头不知道怎么成精了的老黄牛的蛊惑，去偷看从天上下凡来的织女以及她的姐妹们洗澡。
牛郎看织女生得花容月貌，便按照老黄牛的办法悄悄藏起了织女的羽衣，使得织女无法及时回到天上，并趁机让织女答应做自己的妻子。
这才是这个流传千年的爱情故事的一个不光彩的开头。
尽管如此，人们为了追求美好的爱情，这个不完美的开端在牛郎织女传说的千年流传中，也早已被美化和洗涤，成为故事的一抹传奇色彩。在人们的传颂中，慢慢变成儿女双全、一夕一会的爱情底色了。
连环画《牛郎织女》
《搜神记》中有一则《毛衣女》的故事，可以被看作是牛郎织女的源头：
毛衣女
豫章新喻县男子，见田中有六七女，皆衣毛衣。不知是鸟。匍匐往，得其一女所解毛衣，取藏之。即往就诸鸟。诸鸟各飞去，一鸟独不得去，男子取以为妇，生三女。其母后使女问父，知衣在积稻下，得之，衣而飞去。后复以迎三女，女亦得飞去。
这个故事说的是，在现在的江西境内有一名豫章新喻县的穷酸秀才。一日，他正走乡间的小路上，突然听见不远处的芦苇荡里传来女子嬉戏的声音。
秀才非但不听孔夫子的教导，非礼勿听，非礼勿视。反而走近偷看，只见着池塘中有六七个妙龄的女子正在戏水打闹。她们所穿皆为羽衣，此时都放在不远处的草丛中。
连环画《牛郎织女》
这秀才心思活呀，他偷偷匍匐过去，将其中的一件羽衣藏了起来，并故意发出声响向女子们走去。女子受惊，都匆忙穿上羽衣飞走了，只剩下被藏起羽衣的女子，神色慌张地泡在水中。秀才见此情形，大喜过胜，合着捡着仙女了。于是对女子说，你看你已经被我看了身子了，要不然就嫁给我吧，否则你就搁这泡着，我去叫人把你看光光。
仙女没有羽衣，如同凡人，又无法逃脱，只好答应了秀才的要求。于是秀才顺利迎娶白富美，走上人生的巅峰。
光阴似箭岁月如梭，仙女和秀才生活了三年，并且生下了三个活泼可爱的人仙混血儿。一天，趁秀才出门的时候，仙女悄悄问自己的婆婆，有没有见过一件羽毛做的衣服。
婆婆说，那哪能没见过啊，不就在柴房里那堆稻草下藏着的吗，也不知道是个啥，黄了吧唧的，秀才当个宝贝似的。
仙女一听，赶紧去柴房把那件衣服巴拉出来，也顾不得衣服脏成啥样了，赶紧穿上变成一只黄色的大鸟飞走了。不久后，仙女又回来将他们的三个孩子带走了。
这个故事里的秀才，其实就是后来的牛郎，而故事里的逼婚情节，可以看作是民间现实的反映。
“老婆孩子热炕头”通常就是一个普通古代穷小子的终极梦想了，这个梦想的开端，便是先娶上一个媳妇。但是，理想很丰满，在古代一夫多妻的背景下，富人妻妾成群，穷人“无妻者半”才是残酷的现实。
因此，民间认为只要能娶上媳妇，你就已经是人生赢家了。而这个媳妇是怎么来的，从来不重要。所以，穷小子牛郎白捡了一个天仙媳妇，在古人看来这自然是值得羡慕的。
我们再来谈谈织女，织女的出场是与一件精美绝伦的羽衣有关的。
织女的原型往前可以追溯到《山海经》：“有羽民之国,其民皆生毛羽。”
《博物志》与《淮南子》中样也记载了羽人：“体生毛，臂变为翼，行于云。”
《楚辞·远游》中也有：“仍羽人与丹丘兮，留不死之旧乡。”
羽人能像鸟一样翱翔于天空，因此在古代也被赋予了不死之义，也就是上古思维中的“神仙”。
然而，古人的想法总是不那么简单。在《搜神记》中同样还记载了一个和羽人有关的故事：
羽衣人
元帝永昌中，暨阳人任谷，因耕，息于树下，忽一人着羽衣就淫之。既而不知所在。谷遂有妊。积月，将产，羽衣人复来，以刀穿其阴下，出一蛇子，便去。谷遂成宦者，谒阙自陈，留于宫中。
这个故事说的是，暨阳有一个叫任谷的农民，耕田在树下休息的时候，忽然有一个羽人过来把他强奸了，然后又忽然不见了，之后他便发现自己怀孕了。
几个月后，任谷将要生产，这个羽人又出现了，他拿着刀斩断了任谷的小弟弟。然后，从伤口爬出了一条小蛇，羽人将蛇带上便走了。而任谷从此便成了太监，于是自己进宫去了。
惨，真的惨！
好了，今天就说到这里，希望广大女同胞都不要遇见偷衣服的小贼，各位男同胞也别遇上羽人。我们青山不改，绿水长流，欢迎君再来~
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