愿你做个干净的人
愿你做个干净的人
愿你做个干净的人
孟德斯鸠说过：
美必须干干净净，清清白白，在形象上如此，在内心中更是如此。
眼睛纯净，才能看见美丽的风景；
心灵干净，才能拥有纯粹的感情。
干净，是最好的底牌。如今说一个人干净，为极高的评价。
01
做人要干净，乃贯穿生命始终的课题。
从一个新生儿呱呱坠地开始，就是吃喝拉撒睡的清洁呵护，并由此形成终生的卫生习性。
一个地方如果干净的人多了，这个地方的环境会更为清朗清爽。
因为大家行事各守本分，各司其责，光明磊落，规规矩矩，该办的事一定办，不该办的事一定不办，自然淳朴有爱，人心平和，风调雨顺。
前段时间，杭州一位大伯爆料，他们隔壁的小夫妻退房时候，请家政人员打扫干净才走，颠覆了他对年轻人的看法。
一个人干净与否、清爽几何，古往今来都是其文明素质的重要标尺。
哈佛商学院经过多年的研究，发现一个现象：
幸福感强的成功人士，往往居家环境十分干净整洁；而不幸的人们，通常生活在凌乱肮脏中。
人生如同一场旅程，有山穷水复的困顿，亦有柳暗花明的惊奇。
至于为什么做人要干净，却是需要相当的人生经历才可以想得到、搞得懂。
其实，答案既不深奥也不神秘：
外貌洁净是人区别于动物的鲜明标志，内心纯净更是人与禽兽的根本不同。
02
一个真正干净的人，必定见过人世的复杂与阴暗，也经历过世俗的纷扰和烂漫。
内心干净的人，仍保持着单纯天真，因此显得年轻。
作家木心说：
真正的成熟是你在经历过太多事情后，依然能够将内心与这个世界进行剥离。享受人生而不沉湎、历经苍凉而不消极。
1957至1978年，二十年间，木心多次入狱。坐牢期间，他受尽了折磨，断了两根手指。
关他的人想：“这小子肯定得爬着从牢里出来。”
可木心出狱的时候，仍然干净敞亮，腰杆坚挺，裤子还有笔直的缝。
作家梁文道看到木心年轻时候的照片，不禁感叹：他神情那么坚定，精气那么足，这不像是坐过牢的人啊。
干净、简单、天真、自然，到了一定的年龄后，“干净”就会转化、提升为“清雅”，这是一种返璞归真的人格魅力。
干净不仅仅是气质，更是一种可贵的品质，这何尝不是一种岁月的赏赐？
03
干干净净做人，规规矩矩做事，理应是条底线。
有了这条底线，才能托起为人的更多的本真，才能远离更多的虚浮。守住这样的底线，说难也难，说不难也不难。
老和尚带着小和尚下山化缘，途经一条河，看见岸边一位小媳妇不敢过河，站在河边干着急。
老和尚起了慈悲心，背着小媳妇趟过了河。小和尚看到这一切，耳朵根子都红了。
过了河，老和尚好像什么事都没发生似的，继续赶路。
小和尚不解地走了十多里地，终于忍不住了，问：
“师父，出家人当四大皆空，守清规戒律，您刚才若无其事的背那女子过河，却是何故？”
老和尚笑了笑说到：
“我把那女子背过了河，便放下了她，你呢？背在心上想了一路，你说，到底是谁的灵台不清明？”
内心干净的人，不以纷繁复杂的世俗之心，忖度自己的言行，超脱于世俗标准之外，自然就少了很多庸人自扰的烦恼。
李贽说，夫童心者，绝假纯真，最初一念之本心也。
借用俄国伟大文学家契诃夫的话来说，就是：
人的一切都应该是干净的，无论是面孔、衣裳，还是心灵、思想。
04
生活本来单纯，活在当下，前生与来世均不可期，当下我们所拥有的唯有此生。
从今天起，愿你清白做人、干净做事。
不囿于世俗人言，自在做自己，跟随自己的内心所想。
人有净气，风度自来。
著名画家文学家丰子恺曾说：
既然无处可躲，不如傻乐；既然无处可逃，不如喜悦；既然没有净土，不如静心；既然没有如愿，不如释然。
以一颗干净的心来面对复杂世事，保持纯净，保持简单，如此即可。
愿你做个干净的人
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《道德经》第十四章
视之不见名曰另夷，听之不闻名曰希；搏之不得名曰唯微。
此三者，不可致詰，故混而为一
其上不皎，其下不昧，绳绳不可名，复归于无物。
是谓无状之状，无物之像。是谓恍惚。
迎之不见其首，随之不见其后。
执古之道，以御今之有。
能知古始，是谓道纪。
愿你做个干净的人
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《王凤仪先生嘉言录》
第三节 学佛
存佛心、说佛话、行佛事，当体成真就是佛了。现今学佛的人，大都“欲明明德于天下”上去用力，不知从“修身、正心、诚意、致知、格物”上入手，所以不能成佛。
愿你做个干净的人
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