20240813
1 第二百二十七课
这是我解脱的神圣一刻
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天父，今天是我的自由之日，因为我的意愿就是祢的旨意。我曾想虚构另一种意愿。然而，在祢之外而想出之物，根本就不存在。正因我的想法是错的，而且我的幻觉丝毫影响不了我的实相，我才得以自由。此刻，我要放弃所有的幻相，把它们置于真相的脚下，从我心中永远剔除。这是我解脱的神圣一刻。天父，我知道我的意愿与祢的旨意原是一个。
今天，我们就这样欣然回归天堂了，也是我们从未真正离开过的地方。 上主之子会在这一天放下他的梦境。 上主之子会在这一天再度回归家园，摆脱一切罪恶，重拾神圣的本质，他的心灵终于恢复了原有的正念。
2 你从未失落自己纯洁无罪的本性。 那才是你真正向往之物。也是你心的渴望。 这就是你所听见的声音，这个呼唤不是你能抹灭的。 这神圣小孩依旧与你同在。 祂的家就是你的家。 今天，祂把自己的“不设防”送给了你，你已接纳了它，取代你战争游戏里所有的自制玩具。 如今，道路已经为你开启了，旅程的终点终于在望。请你安静片刻，与祂一起回家，享受这一刻的安宁吧！
3 a当我确信眼前表相世界一切都没有意义的时候，所有的痛苦、烦恼、恐惧都消失了！只剩平静！
b一颗不追求意义的心，
就是一颗不争的心，
何其清静，何其安宁，何其生动。
c 没有意义，无须抓取。
随缘就势，何其自在。
d去掉小我的评判（“意思，意义，目的”…），才真有意思。“去找去要，但不要找到要到（也找不到要不到）”就是轮回。不找了不要了，反而发现一切本来如是，本就圆满，本就无缺。所以，来玩吧，来实习吧。投入体验但不当真。
4 每一个生命都是喜悦的，你绝不可以忘记这一点。
因为生命本身就是喜悦。每一个存在，不论是在哪个实相发现他自己都是感受到喜悦才存在于那个实相当中的，而且凡是在那个实相当中生活所需的一切也都有被给予。
5【对话Shiiva】之149摘抄
a每一个人都在以自己的方式成长与修行。
你不必把“修行”二字看得特殊并为它套上某种“光环”。因为生活就是成长、就是修行。
b带着“非此不可”的定论，而那背后隐藏着罪与罚的渊薮。
真理之中，并没有错误。它不是“绝对正确”，而是“没有错误”——看似二者只是表达方式不同，但确实不是同一回事！
c下定决心自我接纳，全面接纳，接纳存在的发生的所有。
如果修行的目的，就是摒弃、消灭那些你认为不好的，不想要的（无论是伤痛、内在小孩还是小我），那它的核心还是自毁。
一味躲避抗拒和否定时，根本就是把它当真！与自己的“各个面向”和解，就是走向“无我”。
一直在追寻外在的好/“神圣”，什么时候才肯停下来借着自我接纳而领回本就属于你的东西呢？
6我们对生活有足够的信心，所以我们不会有想要控制事情按照我的想法来进行，而是放手让上Di来完成，自然我们也不会有1234步的念头来确保事情得到控制（有足够的精神状态就能完全放手）。
一切都是毫不费力的，一切事都完美发生。你在完美的幸福中，那才是你真正的本质。
当我们释放足够多的想要控制，想要被认同和想要安全之后，我们的头脑自然会安静下来，因为我们知道了我们真正的本质是安全的，永恒的，不生不灭的，所以我们再也不用为了求生存而去产生各种寻求安全的想法，这时候的我们就是回归真我，全知全能全在。
7 祂在那儿，祂在你心里，祂一直在帮你助你支持你爱你。
改变看待一切有形有相（这个娑婆世界）的眼光，拥有真正的平安与自在（实相的一切）。
因为这份笃定感来自真正的我们（神圣的生命本源之子），在这个世界上，只有这个是“真的”，是唯一靠得住的，其他的一切都是抓不住、靠不住的，因为其他的都出自小我，是虚妄的。
我们的幸福绝非来自世间任何一物。
真正的幸福只可能出于宽恕自己的罪咎惧，确信自己和弟兄的一体自性的实相。
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