《遥远的救世主》读后感

春节刚过，从初一到初六，每天安排的满满当当，终于结束，有种解脱的感觉，节日期间有点懈怠，没怎么准备，想起最近在看的小说，倒是收获不小，索性写篇读后感，跟大家分享一下。

不记得在哪看过，说《天道》这部电视剧，应该每年看一次，而《遥远的救世主》是它的小说原型。

这部电视剧我看过两次，第一次根本就看不懂，看完了就一个感觉，这是演了些啥啊，等第二次的时候，也只能是大体知道说了个什么事，但是感觉太难懂了，理解不了。

我记得有人说过，经典的作品应该想办法看原著，于是我就试着把小说读起来。

确实，小说比电视收获大多了，因为它留给了你足够的思考空间，整个节奏也可以自己完全把握，这样，开始慢慢能体会到小说的精华了。

整本书是以男主人翁丁元英和女主人翁芮小丹因爱惹出的一档子扶贫的事展开，几个音响发烧友想借助丁元英的能力，人脉和圈子扶贫王庙村，也拉一把自己，由此展开了一场得救之道的讨论。

发烧友说丁哥一来，我们就有救了，而丁元英却说有了这种想法，就已经没救了。文中原话是这样说的”咱们翻开历史看看，你从哪一行哪一页能找到救世主救世的记录？没有，从来就没有，从来就是救人的被救了，被救的救了人。如果一定要讲救世主的话，那么符合和代表客观规律的文化就是救世主“，发烧友听了有点懵，其实，这是在对两种文化属性的探讨。

丁元英在跟芮小丹探讨文化属性的时候，说过这样的话”透视社会依次有三个层面：技术、制度和文化。小到一个人，大到一个国家一个民族，任何一种命运归根到底都是那种文化属性的产物。强势文化造就强者，弱势文化造就弱者，这是规律，也可以理解为天道，不以人的意志为转移。而强势文化就是遵循事物规律的文化，弱势文化就是依赖强者的道德期望破格获取的文化，也是期望救主的文化。强势文化在武学上被称为"秘笈“，而弱势文化由于易学，易懂，易用，成了流行品种”。

精辟，以前看电视，没感觉怎么样，现在读来，醍醐灌顶，因为这样看来，以释、道、儒为三大体系的中国传统文化，无一不是期望救主的弱势文化，这一番讨论，一个都没能幸免。

芮小丹想让丁元英在王庙村给她写一个神话，而丁元英对神话做过这样一个解读“什么神话？不过是强力作用的杀富济贫，扒着井沿儿看一眼而已，不解决造血问题，谁敢拿着一个村子的农民去证明扒井沿儿看一眼的结果？那就不是错了，是罪。如果真理是人做出来的，那就不叫真理了，叫主义”。

我的理解是对于弱势文化笃信的人，只能强力拉一把，不能解决根本问题，也不能拉的太厉害，否则会让他们感觉天上掉馅饼，真正的得救之道，是相信强势文化，也就是靠自己。

文中丁元英在扶贫行动以前，跟好友前往五台山拜访得道高僧，就佛法和得救之道有过很深的讨论，初次读到的时候感觉晦涩难懂，电视剧中也删减了这个情节，而后又看了几次，慢慢体悟到了，也感觉这段电视删减的部分，恰是本书的精华所在，论出了佛教宣扬的向善乃是引导大众，约束大众的一种信仰，“菩萨保佑”乃是一种典型的靠别人的弱势文化，而强势文化是遵循客观规律，靠自己，成败的根源也在自己。

其实文中剧情一般，但是由此而引出的得救之道，却是让人大开眼界。

哪有什么救世主，真正的救世主就是自己。