读《道德经》第六十七章 我有三宝
【原文】
天下皆谓我道大，似不肖。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其细也夫！我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇，舍俭且广，舍后且先，死矣！夫慈，以战则胜，以守则固，天将救之，以慈卫之。
【语译】
天下人都说我的“道”太大了，好像什么都不像。正因为它太大了，所以才似乎什么都不像。如果它像什么，那么它早就很渺小了。我有三件宝贝，我持有并保存着它们：第一是慈爱，第二是节俭，第三是不敢居于天下人前面。因为慈爱，所以能够勇敢；因为节俭，所以能够富裕；因为不敢举于天下人前面，所以能够成为众人的领袖。如果舍其慈爱而求勇敢，舍其节俭而求富裕，舍其举后而求争先，结果只有死亡！慈爱，用它征战就能胜利，用它防守就能巩固。上天要救助一个人，就用慈爱去护卫他。
大到不像任何具体的东西。也正因为它的大，所以才不像任何具体的东西。如果它像一种具体的事物的话，那么它就趋于细小而不是道了。我有三种宝贝，是应当永远持有珍重的：第一是慈爱’第二是俭朴’第三就是不敢居于天下人的前面。有了慈爱，所以能勇武；有了简朴，所以能宽广；不敢居于天下人之先，所以能成为万物的首长。现在丢弃了慈爱而追求勇武；丢弃了俭啬而追求宽广；舍弃退让而追求争先，结果是走向死亡。慈爱，用来征战就能够胜利，用来守卫就会坚固。天将救助谁，就会用慈爱来保护它。
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三宝
我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。我有三件宝贝，我持有并保存着它们：第一是慈爱，第二是节俭，第三是不敢居于天下人前面。
一曰慈。给予别人快乐的叫做“慈”，解除他人痛苦的叫做“悲”，这就叫慈悲。慈悲和智慧是连在一起的。
母亲的慈爱能够做到三个百分百——百分百的奉献，百分百的牺牲，百分百的责任。即使是对待不善人以及怨恨自己的人，也同样慈爱，是以德报怨。“周豫煮鳝”的故事告诉我们，母亲的慈爱是伟大的，也是最为勇敢的。母亲会为了孩子的安全献出自己的生命，天底下还有什么能比这个更无私，更勇敢。
二曰俭。万物都是平等的，都应该爱护、应该爱惜，不要浪费它，不要糟蹋它。成由俭，败由奢。俭以养德。
三曰不敢为天下先。就是居于天下人的后面。不争、无为。
“评功赐桃”——“二桃杀三士”的故事，生动的展现了争功邀赏而命丧黄泉的场景。
三个故事
一、上人逐鹿
有一个上人，在寺庙里看到一只走失的梅花鹿，其他的人都在给鹿喂草，他就用棍子把鹿打跑了，其他人不理解，问他为什么？他说猎人要猎杀鹿，要是现在你对鹿好，下次鹿见着猎人也不跑了，就会被猎杀，他这就是慈悲，叫做慈智双运，慈悲和智慧是连在一起的。
二、周豫煮鳝
中国古代有一位叫周豫的人，善于煮食鳝鱼，他煮的鳝鱼肉质松软鲜美，他的方法就是，将鲜活的鳝鱼放入锅中，锅底下用小火慢慢烧，鳝鱼就会在不知不觉中被煮熟。
有一次，一个奇特的现象引起了他的注意，锅中有一条鳝鱼，把头与尾巴浸在沸水中，腹部却向上弓起。周豫感到十分好奇，于是就把这条形状奇特的鳝鱼用刀剖开看个究竟。当抛开鳝鱼的腹部时，他惊呆了，原来这是条母鳝鱼，为了保护肚子里的众多鱼卵，甘愿将自己的头与尾浸入沸汤之中，而将腹部弓起，得以避开滚热的汤水，直到死亡，以为这样就可以保全他们。想不到小小的鳝鱼也能上演人间慈母舍命救子的一幕。周豫慨然长叹，发誓终身不再吃鳝鱼。
三、评功赐桃——二桃杀三士
齐景公身边有一个佞臣叫梁丘据，很会曲意逢迎、献媚邀宠，深得景公欢心与宠爱，这个人还在外结交当时齐国所谓的"三杰"，即公孙接、田开疆和古冶子。这三个人身材魁梧，力大无穷，结拜为兄弟，自号为"齐邦三杰"，挟功恃勇，口出狂言，欺压间里，简慢公卿，即使面对景公，也是傲慢无礼，以你我相称，全无君臣之礼。景公由于爱惜他们的才勇，所以很纵容他们。但有一个人看不下去了，那就是齐国的丞相晏婴。
田开疆是田氏家族的人，当时田氏篡权的迹象越来越明显，晏子担心他们狼观为奸，成为国家的祸患，想要劝谏景公除掉他们又怕他不听，反而打草惊蛇，于是他想不动声色地除掉这三个人。
有一次机会来了，鲁昭公和鲁国丞相来齐国访问，齐景公与晏子设宴相陪，齐国的"三杰"也来了，他们昂然而立，目中无人。二位国君酒至半酣，晏子奏请说："难得鲁国国君光临敝国，园中的'万寿金桃'已熟，何不摘几颗来为两位国君祝寿。"景公准奏，命园吏取金桃来。晏子说："这金桃贵重至极，我亲自去摘。"说完拿钥匙去了。
齐景公对鲁昭公说："据老人讲这棵桃树来自海外仙山，又叫'蟠桃'，前三十余年都是枝叶茂密，但只开花不结果，想不到今年却结了几颗，我十分珍惜，所以封锁园门，今日贵客来临，我不敢独享，特取来与你一起品尝。"
过了一会儿，晏子回来，共献上六颗金桃。两位国君两位相国各品尝一颗，还剩两颗，于是晏子向景公奏请说："盘中还有两颗桃，主公可让群臣自报功劳，谁功劳大就让谁品尝，也好表彰他的贤能。"于是景公传令：谁自信功劳大，有资格吃这个桃的，可以站出来，由相国评功赐桃。
景公的话音一落，公孙接就站出来说："当年跟从主公打猎时遇到猛虎，是我挺身而出打死猛虎，这份功劳怎么样？"晏子说："擎天保驾，功劳很大，可以吃颗金桃，再赐酒一杯。"
古冶子不服气，站出来说："杀虎不足为奇，主公有一次乘船时一条妖龙兴风作浪，是我深入水底斩杀的，使主公危而复安，这功劳怎么样？"晏子说："当时波涛汹涌，若不是将军杀妖龙，后果不堪设想，这是盖世奇功，理应饮酒吃桃。"
这时田开疆也不甘落后，大步流星地上前说道："我曾经奉命伐徐，斩将杀故，徐君恐惧，威震天下，使三国国君来齐，奉主公为盟主，凭这份功绩可以食桃吧？"晏子说："你的功劳比古冶子、公孙接两人的十倍还要大，但是你说晚了，没有金桃了，只好赐酒一杯，等待来年吧。 田开疆按剑叹道："斩龙打虎只是小事，我跋涉千里，血战成功，反而没有资格吃桃，在两国君臣面前受辱，也将被后人所耻笑，我有何面目再活在世上呢？"说完挥剑自刎而死。
公孙接大惊，也拔剑道："我凭这么小的功劳就吃了金桃，田开疆功大反而吃不到，我不懂得谦让，这是不廉；他因我而死，我看到他死了不能跟从，这是不勇。"说完也自杀了。
古冶子大声惊呼道："我们三个人义同骨肉，誓同生死，如今他们已死，只有我还苟活，于心何安？"说完也自刎而亡。景公想叫人制止他，已经来不及了。
老子在后面说了，"舍后且先，死矣！"三位勇士如果懂得这种"不敢为天下先，故能成器长"的道理，就不会为了争功邀赏而命丧黄泉了。
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