案前这部清代小说家陈汝珍著的《镜花缘》，列入“部编语文教材配套阅读书系”，由语文名师杨亚军精评。书中的“精读”回文部分，引起了我的兴趣。逐字逐句，细细咀嚼，微言精义，有所感悟。
小说开卷，自己有声阅读，字里行间，感到了作者是带着感伤的心情，留给读者许多思考的空间。比如，作者写这部巨著的主旨是什么？作者要求女性遵从什么样的“大节”？归于什么样的“正”？作者为什么反对“不论什么女子好歹一概抹杀”的言行？作者的愿望是什么？等等。
作者开卷道:“昔曹大家《女诫》云:女有四行:一曰妇德，二曰妇言，三曰妇容，四曰妇功。此四者，女人之大节而不可无者也。今开卷为何以班昭《女诫》作引？盖此书所载，虽闺阁琐事，儿女闲情，然如大家所谓四行者，历历有人:不惟金玉其质，亦切冰雪为心。非素日恪遵《女诫》，敬守良箴，何能至此。岂可因事杳渺，人有妍媸，一并使之泯灭？故于灯前月夕，长夏余冬，濡毫戏墨，汇为一编……”
女性在封建社会的地位是低下的，是被侮辱被凌虐的。我记得旧中国解放初期，一首《妇女翻身歌》唱遍了大街小巷:“旧社会/好比是黑咕咚咚的枯井万丈深/井底下/压着咱们老百姓/妇女在最底层/看不见太阳看不见天/数不清的日月数不清的年/做不完的牛马受不尽的苦/谁来搭救咱？”唱到这里，可以想象到，女性的遭遇是悲伤的，是凄惨的，是无奈的。歌的后半部分，妇女的情绪是激昂的，是幸福的，是有信心的。“共产党，毛泽东/他领导咱全中国走向光明/从此砸断了铁锁链/妇女就成了自由的人。”
作者在晚年用十余载完成了这部巨著，那么他的写作动机是什么？作品的主旨什么？从开卷的声明中看出，作者意在彰显女性，彰显女性的学问才德。这其中的问题是，作者要以什么标准来彰显女性呢？我认为，作者是以“四德”的标准。什么是“四德”？东汉史学家班昭解释道:“四德”中第一是“妇德”——不必才明绝异也；“妇言”——不必辩口利辞也；“妇容”——不必颜色美丽也；“妇功”——不必功巧过人也。这四个“不必”其实是封建礼教规范女性的言行，使女性永久处于被侮辱被凌虐的地位。既然作者要求女性遵从“四德”，遵从封建礼教“大节”，要求女性言行归于封建礼教的“正”，那么，他还要彰显女性什么呢？从作者的开卷声明看出，作者是矛盾的。在既要求女性遵从“四德”封建正统，又反对把女性不论好歹一概抹杀。第一回他借“女魁星”的身份，希望女性出来主持“文运”；又希望男性像唐敖那样的人出来帮助女性实现；同时他又以自己的博学多识隐于女性，以此来彰显她们的学问才德。这里要问，封建正统的社会允许女性自由自在地来彰显她们的学问才德吗？能提高女性自己的地位吗？很难!作者只有哀叹!他借助百花仙子语:“小仙看来，即使所载竟是巾帼，设或无缘，不能一见，岂非‘镜花水月’，终虚所望么？”(见第一回)作者借百花仙子的言语道出，成就女性只能待“缘”，不可强求；如果无缘，“终虚所望”。这也是作者定下书名《镜花缘》的缘故。
(文章中图片均选自百度图片)
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