五、神秘

      珠穆朗玛，藏语的意思是，第三女神。山是女神变幻而来的。山够神秘吧。

      纳木错，藏语的意思是。天湖、灵湖。湖有灵气，湖够神秘吧！

        不仅是名字，许多地方都有不可思议处。以羊卓雍错湖为例，它是一内陆湖，湖水只有进口，没有出口。可一年四季湖水不涨不跌，即使大旱大涝之年！

        转山转水，这是一般藏人修行的最普通方式。三四月过后，大地解冻，家人就准备干粮和用具，徒步绕着神山和圣水。短则一月，长则数月，他们以自己的步履来表达对圣物的敬畏！

      何止如此呢？藏人信奉万物有灵论，凡是一些特别的东西，一块怪石，一棵大树，都可能扯上无数经幡，受到膜拜。就是光秃秃的山，弯曲曲的路，也会堆上石块。藏人称为玛尼堆。他们以此来表达心中的寄托！

      而最为神秘的莫过于转世灵童、金瓶掣签制度。

        藏区是一个全民信教的区域，也是一个政教合一的区域。

        从明朝始就确立了这种制度。到清朝立国后，这种制度已趋完备。

        西藏的最高精神领袖是达赖和班禅两位，分别管理前藏和后藏。

        他们圆寂后，西藏佛学界就会成立一个专班，这些人都是一些大德活佛充任。他们就在民间找寻达赖和班禅的传人。这个过程相当复杂，据介绍至少有以下几道程序。

    确立方位。看转世灵童处在哪个方向。这要研究达赖和班禅生前的著作看有无记载，或者看圆寂时法体的姿态。有时也看火葬时浓烟的去向。从这些点滴中寻找蛛丝马迹。

      确立时间。灵童出生的时间最好是达赖班禅圆寂后一年当天的时间。倘若没有可推至下年或下下年这一天出生的孩童。

      看家世背景，外貌秉性，兴趣爱好。家世不求煊赫，但求纯良忠厚之家。外貌方正，秉性易与接受教育者。当然也很看重其和大师有没有相同的兴趣爱好。比如在桌上堆放达赖班禅平时喜欢的物件，让孩子玩耍，倘若选中，则容易当选。

      这样的遴选，有时需要几年才能完成。而候选人往往有三到五名，这样就进入到第二个环节，金瓶掣签。

      为避免作弊行为，现场一般选在大昭寺的演经场。当天，西藏各寺院的大德活佛都亲临现场，中央政府派人监督，由西藏最有名望的活佛主持。

      他们先把写有几名候选人名字的相同竹签封存到一个金瓶之中，然后摇动，最后当着天下人的面抽出一根竹签，公布名单，这个孩童就是下一任达赖或班禅了。从此刻起，此灵童就是西藏政治和宗教的最高精神领袖了！

      今天，一名普通游客已很难见到这一壮观而又惊心动魄的场面了，但参观布达拉宫，看着由黄金铸成的历代达赖真身像，也不得不佩服西藏那群寻找灵童人的慧眼。历代的达赖都是寛额、慈目，眼中透着智慧和威严。仔细端详，还真有几分相像呢！

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