受儒家思想的影响，中国古代士人多有治国平天下的理想，心怀苍生，心忧天下，以天下为己任。同时他们也具有刚正不阿,威武不能屈，贫贱不能移的气节;可是由于现实的残酷或种种原因,理想与抱负却往往是相离相悖的
李白、苏轼、杜甫这些我们所熟知的伟大诗人与词人,他们无不个个胸怀治世抱负以天下为己任,可最终都碰壁而归,只能将一腔愤懑诉诸笔端流传后世。原因何在?是现实太黑暗,世无明君?还是他们智穷才疏,缺乏治世之能?都不是。只是他们缺乏一种勇气，一种在气节面前弯腰低头的勇气。他们没有勇气去面对世俗无知的误解与唾骂，没有勇气去屈从于现实来实现自己理想的勇气。他们在实现理想与保持气节面前选择了气节，从而放弃了那拯救天下苍生于水深火热之中的崇高理想。为了一己之气节名誉竟置天下苍生于不顾，——他们是自私的。
严嵩奸臣当道，士人多有不忿，一个个奋勇争先上书弹劾，一个个被贬被杀。他们很勇敢很正直，他们很值得我们学习，可他们的做法很愚蠢；他们除了给自己留下了一个不畏强暴，不趋炎附势的名声外，我们看到严嵩依然很嚣张，百姓依然很遭殃。而徐阶没有选择上书弹劾，他明白在权势面前，所谓气节正义是无用的，你只有抛却名节的束缚忍辱负重才能获得打败权势的权势和实现自己终极理想的手段与能量，去改变这个世界使正义得到伸张。
所以当你想去改变这个世界，改变这个社会的规则时，你必须首先去适应这个世界遵守这个社会的规则。
可是自私的士大夫们似乎不在乎这些，对他们而言，打倒权奸不重要，伸张正义不重要，重要的是自己的清史留名百世流芳，仅此而已。
坚持气节可谓做人，实现理想可谓做事。
一个坚持气节的人是一个高尚的人。
一个实现了理想的人是一个伟大的人。
一个既放弃了气节又放弃了理想的人才是一个应该遭到唾弃的人。
所以司马迁勾践徐阶是伟大的人，他们不拘泥于一己之名利气节忍辱负重成就千秋伟业。
所以杜甫、陶渊明是高尚的人，他们虽没有勇气去实现自己的理想却成就了自己的气节追求彪炳千秋，为这个污浊的世界留存了一片净土，给了无数后人一个道德上的理想追求。
所以汪精卫严嵩只能遗臭万年。
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