001.哲学家们思考的问题
人为什么活着？人生的意义是什么？宇宙的本质是什么？
这些也是决定着人生怎么活过的大问题。
我们看到很多的父母没有自己的人生意义，把培养优秀的孩子当作自己人生意义，结果对孩子过度控制适得其反。
002.历史就是这么神奇的相似
亚历山大的军队所向披靡，最终让马其顿横跨欧亚非三洲，成为人类古代史上面积最大的帝国之一，称为亚历山大帝国。
马其顿和秦国很像。
它们差不多处于同一个历史时期，都位于中心文明（希腊文明/中华文明）的西北角，都是多山地形，土地贫瘠，
初期经济和文化都比较落后。但是军事都很发达。
003.宗教与哲学的关系
宗教和哲学在根子上是无法协调的。宗教要求信仰，哲学要求怀疑，两者相悖。
004.暴力解决不了问题
“必须用暴力解决的问题都是解决不了的问题”。当强者对弱者使用暴力的时候，正说明强者没有别的招数可用了，
也就说明他离失败不远了。
一个人很容易被别人激起愤怒的情绪，这恰恰说明他是脆弱的。
005.对哲学瑰宝保持敬畏
哲学文献和学者为罗马皇帝与基督徒所不容。基督徒们对哲学研究者展开了疯狂追杀，哲学研究者抱着哲学文献逃到沙漠里。
盘算着哪怕是给强盗和波斯人当牛做马，他们也要把这些珍贵的文献保存下去。
实际上，哲学的传承浸满了鲜血。
如果不是无数手无缚鸡之力的书生在兵荒马乱中怀抱着哲学典籍夺路逃窜，如果不是哲学家们从一场场烈火中抢夺灼手的纸屑，
如果不是千百万在历史上未留名的学究呕心沥血地翻译整理，我们今天就不会触摸到那么多哲学瑰宝。
这也说明哲学的魅力如此之大。
006.保持怀疑，避免轻信
为什么苏格拉底宁愿死，也要怀疑？因为我们是人，人与动物的区别在于人要思考。
而怀疑是思考的起点，也是思考成果的检验者。怀疑的最大作用在于能避免独断论，这样才能引导我们寻找正确的答案，
免得轻信一切未经证实的结论。
怀疑精神是哲学的灵魂。
007.任何后辈哲学家都无法绕过的高峰：康德
康德认为，这世界（物自体）是人类永远无法真正认识的，人类看到的只是表象的世界。
康德的名言：“有两种东西，我对它们的思考越是深沉和持久，它们在我心灵中唤起的惊奇和敬畏就会日新月异，不断增长。
这就是我头上的星空和心中的道德定律。”
用叔本华的话说，任何人在读懂康德之前都只是一个孩子。
008.黑格尔：矛盾的东西是统一的
黑格尔认为：世界不是容不得矛盾的，而恰恰相反，到处都是矛盾，矛盾就是世界的本质。
矛盾的东西是统一的，因此人的理性和客观世界之间虽然是矛盾的，但并不是割裂的，而是可以通过不断地辩证统一，最终成为一个合题。
中国古人早就认识到，阴和阳无处不在，凡事有阴又有阳。
009.理性悲观主义者：叔本华
在叔本华这里，这个世界的基础是无法控制的生命意志。而生命意志是邪恶的，是痛苦的源泉。所以每个人都逃脱不了痛苦。
叔本华认为，欲望本质上是痛苦之源。
因为满足不了欲望，人会痛苦。满足了欲望，人又会产生新的、更高的欲望，还是会痛苦。
如果人满足了全部的欲望，而且没产生新的欲望，人会幸福吗？不会，人会感到空虚和无聊，这也是痛苦。
快乐只是暂时的，痛苦才是永恒的。人生就好像在痛苦和无聊之间不停摆动的钟摆。
叔本华最大的价值不在于悲观主义的世界观，而在于他暗示了一个巨大的危机。
理性没落的危机。非理性的生命意志，比理性更本质、更重要。
010.尼采：生命具有强力意志
尼采是一个充满激情的人，他喜欢音乐，喜欢爬山，崇拜音乐家瓦格纳，他大喊“上帝已死”。
尼采把人分成了强者和弱者。强者体现了权力意志，他们的特征是积极向上、勇于进取、勇于牺牲、善于创造。弱者相反，特点是胆小、保守、善妒、虚伪。
尼采和叔本华一样，认为这世界是悲观的。但他的解决方法和叔本华不同。尼采的世界观带有强烈的激情，
他认为叔本华的禁欲是胆小者的逃避行为。他觉得人不应该像叔本华宣扬的那样避免痛苦，而是应该承认痛苦，迎战痛苦。
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